الإحتیاط ونکف ألسنتنا عن التکفیر ولا نکفّر مادام أضعف الإحتمالات موجوداً' أ ھـ
رابعاً : انظروا إلی '' إزالۃ العار بحجر الکرائم عن کلاب النار'' فإنھا طبعت أول مرۃ سنۃ ۱۳۱۷ ھـ في عظیم آباد' فکتبتُ فیھا علی صفحۃ ۱۰ أننا نختار في ھذا الباب قول المتکلمین ولا نکفّر من ینکر أمراً من ضروریات الدین ولا یعتقد من ینکرہ مسلماً ـ
خامساً : ذروا إسماعیل الدھلوي في جانب' وخذوا الشاتمین الآخرین الذین حکمتُ الآن علیھم بالکفر مالم أکن مطلعاً علی شتماتھم الصریحۃ ماکنت کفرتھم لأجل مسألۃ إمکان الکذب وکنت أثبتُ لزوم الکفر علیھم بسبعین وجھاً' وأخیرا حررتُ في ''سبحان السبوح '' علی صفحۃ ۸۰ : حاشا ﷲ حاشا ﷲ وآلاف مرۃ حاشا ﷲ ' لن أحب تکفیر ھم وأعتقد أتباعہ حتی الآن مسلمین وإن کان ضلالھم وبدعتھم واضحۃ بدون ریب' ولا أکفر إمام الطائفۃ ' فإن نبینا صلی اللہ علیہ و الہ و سلم قد نھانا عن تکفیر من قال : '' لا إلہ إلا اﷲ '' مالم یزھر وجہ الکفر أزھر من الشمس ولم یبق أصلاً أدنی وأضعف احتمال للإسلام' فإن الإسلام یعلو ولا یعلي علیہ ـ
أیھا المسلمون ! أیھا المسلمون ! استفسر منکم مذکراً إیمانکم ودینکم ویوم القیامۃ وشھودکم عند الرحمن