Brailvi Books

الوجہ و لا یفتي بکفرہ تحسیناً للظن بالمسلم ثم إن کانت نیۃ القائل الوجہ الذي یمنع التکفیر فھو مسلم و إن لم یکن لا ینفعہ حمل المفتي کلامہ علی وجہ لا یوجب التکفیر ـ

وکذا في الفتوی البزازیۃ و البحر الرائق و مجمع الأنھر و الحدیقۃ الندیۃ و غیرھا ـ

و في التاتار خانیۃ وسلّ الحسام و تنبیہ الولاۃ و غیرھا :

''لا یکفّر بالمحتمل لأن الکفر نھایۃ في العقوبۃ فلیستدعي في الجنایۃ و مع الإحتمال لانھایۃ ''ـ

و في البحر الرائق و تنویر الأبصار و الحدیقۃ الندیۃ و تنبیہ الولاۃ وسلّ الحسام و غیرھا:

''و الذي تحرر أنہ لا یفتي بکفر مسلم أمکن حمل کلامہ علی محمل حسن ۔۔۔۔۔۔ إلخ ـ

و لا حظوا أن الکلام ھنا حول احتمالات للفظ واحد و لیس حول أقوال لشخص واحد' و لکن الیھود یحرفون الکلم عن مواضعہ ـ