Brailvi Books
 |
تمهيد الايمان |
58 - 76
و لیس ھذا صریحاً واضحاً کالکلام الملعون المحتوی علی تکذیب اﷲ أو تنقیص شأن سید الأنبیاء و المرسلین الذي لا یقبل أي تأویل و توضیح' و مع ھذا کلہ لا یحکم بکفر القائل ؟ و یکون عدم اعتبارہ کفراً کإعتبار الکفر إسلاماً' و من یعتبر الکفر إسلاماً فھو کافر' و قد سمعتم من الکتب المعتمدۃ کالشفاء و البزازیۃ و الدرر و البحر و النھر و الفتاوی الخیریۃ و مجمع الأنھر و الدر المختار وغیرہ أن من ینقص شأن النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم فھو کافر و من شک في کفرہ فھو أیضاً کافر' و لکن الناس کالیھود یفترون علی الفقھاء الکرام افتراء سخیفاً و یحرفون الکلام عن موضعہ'
( وَ سَیَعْلَمُ الَّذِیۡنَ ظَلَمُوۡۤا اَیَّ مُنۡقَلَبٍ یَّنۡقَلِبُوۡنَ ﴿۲۲۷﴾٪ )
و في '' شرح الفقہ الأکبر '' : قد ذکروا أن المسألۃ المتعلقۃ بالکفر إذا کان لھا تسع و تسعون احتمالاً للکفرواحتمال واحد في نفیہ فالأولی للمفتي و القاضي أن یعمل بالإحتمال النافی ـ و فی فتاوی الخلاصۃ و جامع الفصولین و المحیط و الفتاوی الھندیۃ وغیرھا : إذا کانت في المسألۃ وجوہ توجب التکفیر و وجہ واحد یمنع التکفیر فعلی المفتي و القاضي أن یمیل إلی ذلک