| تمهيد الايمان |
الغیوب بالإلھام و علمہ قد أحاط بالمعلومات الإلھیۃ' ھذا أیضاً کفر لأجل أنہ فضل عمراً في العلم علی النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ' فإن علم النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم أیضاً غیر محیط بجمیع المعلومات الإلھیۃ '
(قُلْ ھَلْ یَسْتَوِیْ الَّذِیْنَ یَعْلَمُوْنَ وَالَّذِیْنَ لاَیَعْلَمُوْنَ ) ـ
من قال : فلان أعلم منہ صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ' فقد عابہ فحکمہ حکم الساب (نسیم الریاض ) ـ ۲۰ ـ لم یحط بجمیع العلوم ولکن العلوم التي حصلت لہ بالإلھام لیس فیھا أي واسطۃ لا ظاھراً و لا باطناً و لا واسطۃ رسول و لا إنس و لا ملک' و اطلعہ اﷲ تعالیٰ علی الغیب بلاواسطۃ الرسول ' ھذا أیضاً کفر :
( وَمَا کَانَ اللہُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَی الْغَیۡبِ وَلٰکِنَّ اللہَ یَجْتَبِیۡ مِنۡ رُّسُلِہٖ مَنۡ یَّشَآءُ )
۲۱ ـ قد أعطی أو یعطي اﷲ عمراً بعض علوم الغیب بواسطۃ الرسول صلی اللہ علیہ و الہ و سلم سماً أو عیناً أو إلھاماً' ھذا الإحتمال إسلامي محض بلاریب' فلا یکفر الفقھاء المحققین ھذا القائل ' و إن یکن في قولہ عشرون وجھاً للکفر و وجہ واحد للإسلام' فعلی سبیل الإحتیاط و حسن الظن یحمل کلامہ علی ھذا المعنی الإسلامي مالم یثبت أنہ أراد وجھاً للکفر'
(سورۃ آل عمران' آیۃ ۱۷۹) '
( عٰلِمُ الْغَیۡبِ فَلَا یُظْہِرُ عَلٰی غَیۡبِہٖۤ اَحَدًا ﴿ۙ۲۶﴾ اِلَّا مَنِ ارْتَضٰی مِنۡ رَّسُوۡلٍ )
(سورۃ الجن' آیۃ ۲۶ )