Brailvi Books
 |
تمهيد الايمان |
50 - 76
ضروریات الإسلام و إن کان من أھل القبلۃ المواظب طول عمرہ علی الطاعات کما في شرح التحریر ـ رابعاً : أن ھذہ المسألۃ من البدیھیات' فإن من یصلی خمساً متجھاً إلی القبلۃ ثم ھو یسجد لصنم (اللات أو العزی أو مھادیو) ھل یکون مسلماً لدي عاقل' مع أن تکذیب اﷲ و الإھانۃ بشأن النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم أسوأ من السجود للصنم و إن تساویاً في الکفر' و ذلک أن الکفر بعضہ أخبث من بعض' وسبب ذلک أن السجود للصنم من علامات تکذیب اﷲ و لا تساوی علامۃ التکذیب عین التکذیب' و في السجود یمکن أن یکون سجدۃ (۱) التحیۃ أو سجدۃ الشکر لا سجدۃ العبادۃ و سجدۃ التحیۃ لیست کفراً في نفسہ و لذا إذا یسجد أحد لعالم أو عارف یأثم و لا یکون کافراً' مثل عبادۃ الأصنام' فإن الشرع قد قررھا کفراً بناء علی أن ھذا من شعائر الکفار وبعکسہ سب النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ' فإنہ کفر في نفسہ ولیس فیہ أي احتمال للإسلام وأنا لا أبنی علی ھذا الفرق' فإن الساجد
(۱)وفی شرح الموافق: " سجودہ لھا یدل بظاھرہ أنہ لیس بمصدق ونحن نحکم اؤبالظاھر فلذا حکمنا بعدم ایمانہ لا لأن عدم السجود لغیراللہ دخل فی حقیقۃ الايمان حتيٰ لو علم أنہ لم یسجد لھا علی سبیل التعظیم واعتقاد الا لھیۃ بل سجد لھا وقلبہ مطمئن بالتصدیق لم یحکم بکفرہ فیما بینہ وبین اللہ وأن أجری علیہ حکم الکفر فی الظاھر "۔أ ھ۔