Brailvi Books
 |
تمهيد الايمان |
47 - 76
قال : إنھا مخلوقۃ أومحدثۃ أو وقف فیھا أوشک فیھا فھو کافر باﷲ تعالیٰ۔ و یقول الإمام الھمام رضي اﷲ تعالیٰ عنہ في کتاب '' الوصیۃ'' : من قال بأن کلام اﷲ مخلوق فھو کافر باﷲ العظیم ـ و فی شرح ''الفقہ الأکبر '' قال فخر الإسلام : قد روي عن أبي یوسف أنہ قال : ناظرت أبا حنیفۃ في مسئلۃ خلق القرآن فاتفق رائي و رأیہ علی أن من قال بخلق القرآن فھو کافر و صح ھذا القول أیضاً عن محمد رحمہ اﷲ تعالیٰ ـ فتبین أن أئمتنا الثلاثۃ رحمھم اﷲ تعالیٰ قد اتفقوا و أجمعوا علی أن القائل بخلق القرآن العظیم کافر' فالمعتزلۃ و الکرامیۃ و الروافض القائلون بخلق القرآن ألا یصلون إلی القبلۃ ؟ فخذوا الجزئیۃ من نفس المسألۃ' یقول إمام المذھب الحنفي أبو یوسف في '' کتاب الخراج '' : أیما رجل مسلم سب رسول صلی اللہ علیہ و الہ و سلم أو کذبہ أو عابہ أو تنقصہ فقد کفر باﷲ تعالیٰ و بانت منہ امرأتہ ـ فلا حظوا القول الصریح الواضح بأن المسلم بتنقیص شأن النبی صلی اللہ علیہ و الہ و سلم یصبح کافراً و تبین زوجتہ من نکاحہ ـ أما یکون المسلم من أھل القبلۃ أو من أھل الکلمۃ ؟ بلی ! و لکن مع تنقیص شأن النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم لا تقبل قبلتہ و لا کلمتہ' و العیاذ باﷲ ـ ثالثاً : و الأصل في ھذا بمصطلحات الأئمۃ أن الذي یؤمن بجمیع ضروریات الدین ھو من أھل القبلۃ وإن یکن