Brailvi Books

یہ ہوا کہ وہ تمام دنیاوی فوائد جن سے نفس کو آرام ملتا ہے اور دل ان کاموں کی طرف مائل ہوتا ہے خواہ وہ کام کم ہوں یا زیادہ جب کسی عمل میں پائے جائیں تو وہ عمل صاف اور خالص نہیں رہتا اور انسان کی حالت تو یہ ہے کہ دنیا وی مفادات سے بندھا، نفسانی خواہشات کے سمندر میں غرق ہے اور بہت کم اسکا فعل یا عبادت اس قسم کے فوائد اور اغراض سے خالی ہوتے ہیں اسی لئے کہا گیا ہے کہ جس شخص کی زندگی کا ایک لمحہ بھی خالص رضائے الٰہی میں گزرا وہ نجات پا گیااور یہ بات اسلئے ہے کہ خلوص بہت نادر اور ان ملاوٹوں سے دل کا پاک وصاف ہونا نہایت مشکل ہے ۔

چنانچہ خالص تو وہ عمل ہے جسکا باعث صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کے قرب کی طلب ہو اور اگر کسی عمل کا باعث مذکورہ بالا ملاوٹوں ہی میں سے کوئی ہو تو ایسے شخص کا معاملہ کتنا خطر ناک ہوگالیکن فی الحال ہمارے پیش نظر وہ صورتیں ہیں کہ جب بندے کا مقصد اصلی صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنا ہو پھر اسکے عمل میں مذکورہ ملاوٹیں شامل ہو جائیں تو کیا ہوگا؟

اور نِیّت کے باب میں یہ کہہ چکے ہیں کہ یہ ملاوٹ یا تو موافقت کے درجے میں ہوگی یا شرکت یا مددواعانت کے طور پر ہوگی۔

نتیجہ یہ ہوا کہ باعثِ نفسی (یعنی نفس کی اپنی کوئی خواہش جو عمل کی طرف ابھارے) باعثِ دینی(یعنی حصول قرب خداوندی کی تمنّا)کے برابر ہو یا اس سے زیادہ قوی ہو یا کمزور ہو اور ہر ایک کا حکم الگ ہے جسے ہم عنقریب بیان کریں گے ۔