Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بَعْضٍ ؕ اِذَاۤ اَخْرَجَ یَدَہٗ لَمْ یَکَدْ یَرٰیھَا ) [النور : 40]، وقول ذي الرمّۃ: ((لم يكد يبرح))، ولكن دعوی ھذا البعض ليس بثابت بتمامہ؛ لأنّ الدعوی جزآن: أنّ النفي لا يفيد النفي في الماضي، وأنّ النفي يفيد النفي في المستقبل، ولم يثبت الجزء الأوّل كما مرّ بيانہ، فلم يثبت الدعوی بتمامہ، كذا في "الكامل".

(1)	قولہ: [والثالث ((كرب))] بابہ ((نصر)) ومن ((سمع)) غير أفصح، يقال: ((كربت الشمس)) إذا قربت من الغروب، وھذا أصلہ، وإذا استعمل استعمال الأفعال المقاربۃ فھو للشروع في الفعل كما صرّح بہ الشيخ ابن الحاجب، ويستعمل استعمال ((كاد)) إلاّ أنّ خبرہ فعل مضارع دائماً بغير ((أن)) ولا يتضمّن معنی الرجاء، "الكامل" بتغيّر.

(2)	قولہ: [والرابع ((أوشك))] مشتقّ من إيشاك بمعنی الإسراع، و((أوشك)) في الأصل بمعنی ((أسرع)) نحو: ((أوشك زيد في السير)) أي: ((أسرع في السير))، وإذا استعمل استعمال أفعال المقاربۃ فھو للشروع في الفعل، "الكامل".

(3)	قولہ: [وھو يرفع... إلخ] اعلم أنّ لـ((أوشك)) ثلاثۃ استعمالات، الأوّل: أن يرفع الفاعل فقط، نحو: ((أوشك أن يجيء زيد))، وھو علی ھذا الاستعمال مثل ((عسی)) في الوجہ الثاني، والثاني: أن يرفع الاسم وينصب الخبر ويكون خبرہ فعلاً مضارعاً مع ((أن))، نحو: ((أوشك زيد أن يجيء))، والثالث: أن يرفع الاسم وينصب الخبر ويكون خبرہ فعلا مضارعا بغير ((أن)) نحو: ((أوشك زيد يجيء)) وإنّما ذكر في الكتاب ھذان الاستعمالان، "الكامل".

(4)	قولہ: [وقال بعضھم] مثل الشيخ ابن الحاجب وصاحب اللباب وغيرھما.