Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
86 - 138
إذ لا يشتقّ منہ(1)مضارعٌ واسمَا فاعلٍ ومفعولٍ(2)وأمرٌ ونَھي مثلاً, وعملہ علی نوعين(3): الأوّل: أن يرفع الاسم وھو فاعلہ, وينصب الخبر, ويكون خبرہ فعلاً مضارعاً مع ((أن))(4), وحينئذ(5).......................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ((بعت)) و((اشتريت)) و((أنت حرّ)) أيضاً يدلّ علی الإنشاء، قلنا: إنّ معنی الإنشاء عارض فيہ لا أصليّ، "الرضي" وغيرہ. (1) قولہ: [إذ لا يشتقّ منہ... إلخ] أي: لا يشتقّ من ((عسی)) سوا صيغ الماضي، ويتّصل بآخرہ الضمائر المرفوعۃ، نحو: عسَيتُ، عسَينا، عسَيتَ، عسَيتما، عسيتم، عسَيتِ، عسَيتما، عسَيتنّ، عَسَی، عسَيا، عسَوا، عسَت، عسَتا، عسَينَ، والأشھر أنّ السين فيہ إذا اتّصل بہ ضمير المتكلّم أو ضمير المخاطب أو نون جمع المؤنّث مفتوحۃ كما يظھر لك من الأمثلۃ المذكورۃ، وقد تكون مكسورۃ أيضاً، نحو: عسِيتُ، عسِينا، عسِيتَ، عسِيتما، عسيتم وعسِينَ، وھذا لغۃ أھل الحجاز، وقد يتّصل بآخرہ الضمائر المنصوبۃ في بعض لغات، نحو: عساي، عسانا، عساكَ، عساكما، عساكم، عساكِ، عساكما، عساكنّ، عساہ، عساھما، عساھم، عساھا، عساھما، عساھنّ، وھو علی ھذا التقدير فعل عند سيبويہ، وقال الأخفش: إنّ الضمير المنصوب واقع موقع الضمير المرفوع، "الكامل" وغيرہ. (2) قولہ: [واسما فاعل ومفعول] أصلہ ((اسمان)) سقطت النون للإضافۃ.