Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
83 - 138
جائز(1)سوی ((ليس)) (2) والأفعالِ التي كان في أوائلھا ((ما)) (3), مثل: ((قائماً كان زيد)), وقال بعضھم: ((تقديم الأخبار علی ھذہ الأفعال أيضاً(4)جائز سوی ((ما دام))(5)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ((مادام)) ممّا في أوّلہ ((ما)) تقديم أخبارھا عليھا ووافقھم ابن كيسان، وقسم قد اختلف في جواز ذلك فيہ وعدمہ وھو ((ليس))، "الكامل" بزيادۃ. (1) قولہ: [جائز... إلخ] اعلم أنّ جواز تقديم أخبار الأفعال الناقصۃ علی نفسھا في غير ((ليس)) وما في أوّلہ ((ما)) بحيث لم يكن واجباً إذا لم يوجد موجب التقديم أو التأخير وإلاّ يجب التقديم أو التأخير نحو: ((كم كان مالك)) فإنّ الخبر فيہ مقدّم علی ((كان)) وجوباً لاقتضاء ((كم)) الصدارۃ، و((صار صديقي عدوّي)) فإنّ الخبر فيہ متأخّر عن ((صار)) وجوباً؛ لكون إعراب الاسم والخبر تقديريًّا مع انتفاء القرينۃ، "الكامل". (2) قولہ: [سوی ((ليس))] لأنہ لايجوز تقديم خبر ((ليس)) عليھا عند الكوفيين وابن السراج والجرجاني؛ لمشابھۃ ((ليس)) بـ((لا)) النافيۃ في عدم التصرّف وإفادۃ النفي فكما أنہ لا يجوز تقديم معمول ((لا)) النافيۃ عليھا لفوت صدارتھا حينئذ فكذا لا يجوز تقديم خبر ((ليس)) المشابھۃ بھا، وأمّا عند البصريين وسيبويہ والسيرافي والفارسي فجائز تقديم خبر ((ليس)) عليھا؛ لأنھا فعل وتقديم معمول الفعل عليہ جائز، "الكامل". (3) قولہ: [في أوائلھا ((ما))] لأنّ ((ما)) ھذہ إمّا نافيۃ كما في غير ((مادام)) ممّا في أوّلہ ((ما)) وھي تقتضي الصدارۃ وبتقديم الخبر تفوت صدارتھا، وإمّا مصدريّۃ كما في ((مادام)) ولا يجوز تقديم معمول المصدر عليہ، واعلم أنہ لايجوز أيضاً فصل ((ما)) عن الفعل بالخبر، فلايقال: ((ما قائماً كان زيد)) وكذا حكم ((إن)) النافيۃ و((لم)) و((لن)) و((لا)) فإنّ كلّ ھذہ الحروف بمنزلۃ أجزاء الأفعال ولايجوز الفصل بين أجزاء شيء بشيء، "الكامل". (4) قولہ: [علی ھذہ الأفعال أيضاً... إلخ] أي: علی ((ليس)) وما في أوّلہ ((ما)) من الأفعال الناقصۃ... إلخ، وقائل جواز تقديم الأخبار علی ھذہ الأفعال ابن كيسان ووجہ التجويز أنہ لزمت ((ما)) ھذہ الأفعال الناقصۃ وصارت بھا بمعنی الإثبات وشابھۃ بـ((كان)) فكما جاز تقديم خبر ((كان)) عليھا فكذا جاز تقديم أخبار ھذہ الأفعال عليھا، وأمّا ((ليس)) فھي أيضاً مشابھۃ بـ((كان)) صورۃ في عدم كون ((ما)) في أولھما، ومبنی الخلاف أنّ ابن كيسان إنّما نظر إلی المعنی والجمھور إلی الظاھر. (5) قولہ: [سوی ((مادام))] فإنہ لا خلاف في امتناع تقديم خبرھا عليھا.