Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في الحقيقۃ مصدر الخبر المضافُ إلی الاسم فإنّ معنی ((كان زيد قائماً)) كان قيام زيد، أو للفرق بين فاعلي الفعل الناقص والتامّ.

(1)	قولہ: [الأوّل ((كان))] أصلہ ((كون)) بفتح الواو وضمّھا فانقلبت الواو ألفاً لتحرّكھا وانفتاح ما قبلھا.

(2)	قولہ: [قد تكون زائدۃ] بأن لا يُخلّ عدمھا بالمقصود، و((كان)) ھذہ تكون في الوسط لا في الأوّل. واعلم أنّ ((كان)) إنّما تزاد لمحض التأكيد وھذا معنی زيادۃ الكلمۃ في كلام العرب كقولہ تعالی: ﴿کَیۡفَ نُکَلِّمُ مَنۡ کَانَ فِی الْمَھۡدِ صَبِیًّا ﴾ [مريم : 29] فإنّھا زائدۃ غير مفيدۃ لمعنی الماضي وإلاّ لم يكن محلّ الاستبعاد؛ لأنّ من يتكلّم معہ صبيّ في المھد باعتبار الماضي، أمّا إذا دلّت ((كان)) علی الزمان الماضي ولم تعمل فھي زائدۃ عند سيبويہ نحو: ((ما كان أحسن زيداً)) ومثال المتن: ((إنّ من أفضلھم... إلخ)) من ھذا القبيل.

(3)	قولہ: [إنّ من أفضلھم كان زيداً] لا يجوز فيہ أن يكون ((زيداً)) اسم إنّ و((كان)) خبرھا و((من أفضلھم)) خبر ((كان)) وكان ((كان)) مع اسمھا وخبرھا خبراً مقدّماً لـ((إنّ))؛ لأنّ خبر ((إنّ)) لا يجوز أن يتقدّم علی اسمھا إلاّ إذا كان ظرفاً، بل ((من أفضلھم)) خبر ((إنّ)) و((كان)) زائدۃ و((زيداً)) اسم ((إنّ)).

(4)	قولہ: [وقد تكون غير زائدۃ] إن قلت: إنّہ يفھم من ھذا القول أنّ عدم زيادۃ ((كان)) قليل؛ لأنّ ((قد)) للتقليل في المضارع، قلنا: إنّ ((قد)) ھنا ليس إلاّ للتحقيق كما في قولہ تعالی: ﴿ قَدْ یَعْلَمُ اللہُ ﴾ [الأحزاب : 18].

(5)	قولہ: [أن يثبت خبرھا... إلخ] اعلم أنّ خبر ((كان)) لا يكون فعلاً ماضياً؛ لأنھا تدلّ بنفسھا علی الزمان الماضي إلاّ إذا كان شرطاً، كقولہ تعالی: ﴿  اِنۡ کَانَ قَمِیۡصُہٗ قُدَّ مِنۡ قُبُلٍ ﴾ [يوسف : 26] أوكان خبرہ مع ((قد))، نحو: ((كان قد قعد)) فمعنی قولہ: ((وأن يثبت خبرھا لاسمھا في الزمان الماضي)) أنّ ((كان)) تثبت  خبرھا لاسمھا في الزمان الماضي الّذي يدلّ عليہ فعل ماض مشتقّ من الكون، "الكامل".

(6)	قولہ: [سواء كان ممكن... إلخ] فيہ إشارۃ إلی ردّ من قال: إنّ ((كان)) تدلّ علی الاستمرار فھي مرادفۃ لـ((لم