الفرح الکامل |
وفاعلھا ضمير المخاطب(1)المستترُ فيھا, وثلاثۃ منھا موضوعۃ للفعل الماضي, وترفع الاسم بالفاعليّۃ(2), أحدھا: ((ھيھاتَ)) (3) ؛ فإنّہ موضوع لـ((بعد)), مثل: ((ھيھات زيد)) أي: بعُد زيد, وثانيھا: ((سَرْعَانَ))(4) ؛ فإنّہ موضوع لـ((سرع)) مثل: ((سرعان زيد)) أي: سرع زيد, وثالثھا: ((شَتَّانَ))(5) ؛ فإنّہ موضوع لـ((افترق)) (6), مثل: ((شتّان زيد وعمرو)) (7) أي: افترق زيد وعمرو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [ضمير المخاطب] في بعض النسخ: ((الضمير المخاطب)) بالتركيب التوصيفي وكلاھما صحيحان. (2) قولہ: [بالفاعليّۃ] أي: بسبب كون ذلك الاسم فاعلھا. (3) قولہ: [ھيھات] فيھا ثماني عشرۃ لغۃ: بالحركات الثلاث في التاء، وقد تبدّل ھاءھا الأولی ھمزۃ مع تثليث التاء أيضاً، وقد تنوّن في ھذہ اللغات الستّ، وقد يحذف التاء فيھما، نحو: ((أيھا))، وقد يلحق ((أيھا)) كاف الخطاب نحو: ((أيھاك))، وقد تنوّن أيضاً، نحو: ((أيھا)) وقد يقال: ((أيھان)) بفتح النون وكسرھا، فصارت اللغات ثماني عشرۃ، ثمّ اعلم أنّ أصل ((ھيھات))، ((ھيْھيَتَ)) قلبت الياء الأخيرۃ ألفاً لتحرّكھا وانفتاح ما قبلھا فصارت: ((ھيھات))، "الرضي" وغيرہ. (4) قولہ: [سرعان] بالحركات الثلاث في السين والفتح أشھر، وسكون الراء وفتح النون. (5) قولہ: [شتّان] بفتح الشين المعجمۃ والتاء المشدّدۃ الفوقانيۃ وفتح النون وقد تكسر. (6) قولہ: [فإنّہ موضوع لـ((افترق))] أي: لفظ ((شتّان)) موضوع لـ((افترق)) مطلقاً عند الجمھور، وقال الزمخشري: إنّہ موضوع لـ((افترق)) الّذي يستعمل في المعاني والأحوال من العلم والجھل والصحّۃ والسقم إلی غير ذلك فلا يستعمل في غيرھا فلا يقال: ((شتّان الخصمان عن مجلس الحكم)) عندہ. (7) قولہ: [شتّان زيد وعمرو] وقد تزاد بعدہ ((ما))، نحو: ((شتّان ما زيد وعمرو)). وقد يقال بزيادۃ ((ما بين))، نحو: ((شتّان ما بين زيد وعمرو))، اعلم أنّ مرفوع ((شتّان)) يكون إمّا مثنّی نحو: ((شتّان الخصلتان)) أو بمعناہ كما في مثال المتن، "الكامل" بتغيّر.