Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
7 - 138
وللاستعانۃ(2)، نحو: ((كتبت بالقلم)) وقد تكون (3)للتعليل(4)، نحو قولہ تعالی: ﴿إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ﴾ (5)[البقرۃ: 54]، وللمصاحبۃ(6)، نحو: ((اشتريت الفرس بسرجہ))، وللتعديۃ(7)، نحو قولہ تعالی: ﴿ذَھب اللہ بِنُورِھم﴾(8) [البقرۃ: 17]،...............................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [للإلصاق] قيل: ھو معنی لا يفارقھا، فلذا اقتصر عليہ سيبويہ، وھو كما بيّنہ المصنّف اتّصال الشيء بالشيء، والإلصاق إذا كان مفضياً إلی نفس المجرور يكون حقيقيًّا نحو: ((بہ داء))، وإن كان مفضياً إلی ما يقرب من المجرور يكون مجازاً نحو: ((مررت بزيد))، ملخّصاً من "المغني". (2) قولہ: [وللاستعانۃ] وھي الداخلۃ علی آلۃ الفعل، نحو: ((كتبت بالقلم)) أي: باستعانتہ، قيل: ومنہ باء البسملۃ؛ لأنّ الفعل لا يتأتی علی الوجہ الأكمل إلاّ بھا، "المغني". (3) قولہ: [قد تكون......إلخ] فیہ إشارۃ إلی أنّ مجیئۃ الباء للتعلیل قلیل بالنسبۃ إلی مجیئتھا للإلصاق والاستعانۃ. (4) قولہ: [للتعليل] وھي الباء الداخلۃ علی سبب الفعل وعلّتہ الّتي من أجلھا حصل ذلك الفعل، نحو قولہ تعالی: ﴿إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ﴾[البقرۃ: 54] الآيۃ. (5) قولہ: [باتّخاذكم العجل] فالباء فيہ للتعليل، والاتّخاذ مصدر مضاف إلی فاعلہ وھو من أفعال التصيير المقتضيۃ المفعولين فمفعولہ الأوّل ((العجل)) ومفعولہ الثاني محذوف والمعنی: بسبب اتّخاذكم العجل إلھا. (6) قولہ: [للمصاحبۃ] وھي الباء الّتي تكون بمعنی ((مع)) نحو: ((اشتريت... إلخ)) أي: مع سرجہ. (7) قولہ: [للتعديۃ] وھي الباء الّتي تجعل الفعل اللازم متعدّياً وتسمّی ھذہ الباء ((باء النقل)) أيضاً، وھي المعاقِبۃ للھمزۃ أي: كما أنّ ھمزۃ الإفعال تجعل اللازم متعدياً كذلك الباء تجعل الفعل اللازم متعدّياً، تقول في ((ذھب زيد)): ((ذھبت بزيد))، كما تقول: ((أذھبت زيداً)). "المغنی" بتغيّر. (8) قولہ: [ذھب اللہ بنورھم] أي: أذھب اللہ نورھم .