Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
63 - 138
علی سبيل العطف(1)؛ فإن كان المميّز مذكّراً فتقول في تركيب ((الواحد)) و((الاثنين)) لا في غيرھما: ((أحد وعشرون رجلاً)), و((اثنان وعشرون رجلاً))، بتذكير الجزء الأوّل(2)، وإن كان المميّز مؤنّثاً فتقول: ((إحدی وعشرون امرأۃ)), و((اثنتان وعشرون امرأۃ))، بتأنيث الجزء الأوّل، وفي تركيب غير ((الواحد)) و((الاثنين)) إلی ((تسع)) مع ((عشرين)) تقول في المميّز المذكّر: ((ثلاثۃ وعشرون رجلاً)), و((أربعۃ وعشرون رجلاً))، بتأنيث الجزء الأوّل، وفي المميّز المؤنّث: ((ثلاث وعشرون امرأۃ)), و((أربع وعشرون امرأۃ))، بتذكير الجزء الأوّل، وعلی ہذا القياس(3)إلی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكان المضاف مع المضاف إليہ ككلمۃ واحدۃ؛ لأنھما معاً عبارۃ عن عدد واحد كـ((عشرۃ)) و((مئۃ)) و((ألف))، فكان المضاف مع المضاف إليہ ككلمۃ واحدۃ مؤنّثۃ بالتاء، فلمّا حذفوا المضاف إليہ صارت ككلمۃ مؤنّثۃ بالتاء حذف لامھا نحو ((عزۃ)) و((ثبۃ)) إلاّ أنہ لم يستعمل ((ثلاثۃ)) بمعنی ((ثلاث عشرات)) كما استعمل نحو ((عزۃ)) و((ثبۃ)) محذوفۃ اللام في المعنی الذي كان قبل حذف اللام فيہ، ومعلوم أنّ جمع المؤنّث بالتاء المحذوف لأمہ شائع بالواو والنون، نحو: ((قلون)) و((ثبون)) و((مئون))، فقيل ((عشرون)) و((ثلاثون))... إلخ بالواو والنون، تشبيھا لھا بھذہ المحذوفۃ اللام، وليس فيھا الواو والنون للجمع، وإلاّ لصحّ إطلاق ((عشرين)) علی ((ثلاثين)) و((ثلثين)) علی ((تسعۃ)) ولم يقل بہ أحد، "الرضي" بتصرّف. (1) قولہ: [علی سبيل العطف] جواب ((أمّا)) بحذف الباء أي: يعطف العقود علی النيف لبعدھا عن مرتبۃ الآحاد، لا علی سبيل المزج، كما كان مع ((العشر)) لقربہ من مرتبۃ الآحاد، "الكامل". (2) قولہ: [بتذكير الجزء الأوّل] أي: بتذكير لفظ ((أحد)) أو ((اثنين))، وأمّا الجزء الثاني فلا يتبدّل بتبدّل المعدود تذكيراً وتأنيثاً، ولا يتصرّف فيہ بإلحاق التاء كما في لفظ ((المئۃ)) و((الألف)). (3) قولہ: [وعلی ھذا القياس] أي: كما أنّ الجزء الأوّل مقرون بالتاء إذا كان المعدود مذكّراً في ((ثلاثۃ =