Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
29 - 138
وما عدا زيداً)) (1) أو في صدر الكلام؛ مثل: ((خلا البيت زيداً)) و((عدا القوم زيداً)) تعيّنتا للفعليّۃ(2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رَأَيْتُ النَاسَ مَا حَاشَا قُرَيْشاً فَإِنَّا نَحْنُ أَفْضَلُھم فَعَالاً "الكامل". (1) قولہ: [ما خلا زيداً وما عدا زيداً] أي: جاءني ما خلا زيداً... إلخ، و((ما)) فيہ إمّا مصدريّۃ أو زائدۃ كما ذكرنا، وعلی كلا التقديرين متعيّن كون ما بعدھا فعلاً، أمّا علی الأوّل؛ فلأنّ ((ما)) المصدريّۃ لا تدخل إلاّ علی الفعل، وأمّا علی الثاني؛ فلأنّ ((ما)) الزائدۃ لا تدخل علی الحرف بل تلحق آخرہ نحو: ((إنّما)) و((ربّما)) و((فبما رحمۃ)) فتعيّن فعليّتھا؛ إذ لا قائل باسميّتھا أحد، "الكامل". (2) قولہ: [تعيّنتا للفعليۃ] أي: علی كلا التقديرين من وقوعھما بعد ((ما)) ووقوعھما في صدر الكلام، واعلم أنّ من الحروف الجارّۃ: ((لعلّ)) في لغۃ عقيل، نحو: وَدَاعٍ دَعَانَا مَنْ يُجِيْبُ إِلَی النَدَی فَلَمْ يَسْتَجِبْ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيْبُ فَقُلْتُ ادْعُ أُخْرَی وَارْفَعِ الصَوْتَ دَعْوَۃ لَعَلَّ أَبِي الْمِغْوَارِ مِنْكَ قَرِيْبُ ومنھا: ((لولا)) الامتناعيّۃ عند سيبويہ، ومنھا: ((لات)) عند الفرّاء، ومنھا: ((كي)) عند البصريين إذا دخلت علی ((ما)) الاستفھاميّۃ أو المصدريّۃ، ومنھا: ((متی)) الّتي قد تكون بمعنی ((من)) وقد تجيء بمعنی ((في)) " الكامل".