Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لنصب المفعول بہ، وفي اشتراط الثاني فقط لرفع الفاعل، وفي عدم الاشتراط أصلاً عند دخول اللام الاسميّۃ عليہ، وفي عمل صيغ التثنيۃ والجمع مثل صيغۃ المفرد، وفي عدم جواز تقديم المنصوب عليہ، "الكامل".

(1)	قولہ: [المشابھۃ اللفظيۃ الخ] وھي المشابھۃ التي كانت بينہ وبين الفعل في الوزن بسبب ترتيب الحروف والحركات والسكنات.

(2)	قولہ: [لكنّھم... إلخ] استدراك لما يتوھم من كلامہ السابق من أنہ لا ينبغي الإعمال لاسم المبالغۃ مثل اسم الفاعل؛ لأنّ إعمالہ إنّما كان لمشابھتہ للفعل لفظاً ومعنًی وقد زالت المشابھۃ بہ في اسم المبالغۃ؛ لأنہ لم يبق علی وزنہ لتغيّر فيہ بزيادۃ ونقصان في الحروف وتبدّل في الحركات والسكنات، وحاصل الدفع أنّ الجمھور جعلوا زيادۃ المعنی الحاصلۃ في اسم المبالغۃ قائمۃ مقام المشابھۃ اللفظيّۃ الزائلۃ عنہ فانجبر النقصان في المشابھۃ فلا مشاحۃ في الإعمال، ويمكن الدفع أيضاً بأنّ إعمال اسم المبالغۃ ليس باعتبار ھيئتہ الموجودۃ بل باعتبار أصلہ وھو اسم الفاعل، وكم من فروع يعطی لھا حكم الأصول، "الكامل" بتغيّر.

(3)	قولہ: [اسم المفعول] أي: اسم المفعول بہ، علی الحذف والإيصال أو علی أنّ الذھن يتبادر من ((المفعول)) إلی ((المفعول بہ)) وإنّما فسّرنا ((المفعول)) بـ((المفعول بہ))؛ لأنّ المفعول ھو الحدث واسم الحدث ليس مشتقًّا لمن وقع عليہ الفعل، ولمّا كان مصداق اسم المفعول مع كونہ مثل اسم الفاعل في المشابھۃ وشرائط الإعمال مفعولاً بہ وھو من قبيل الفضلات وكان مصداق اسم الفاعل فاعلاً وھو عمدۃ أخّرہ عنہ في الذكر، "الحاشيۃ علی الشمّۃ" وغيرہ.

(4)	قولہ: [اشتقّ] قيد خرج بہ المصدر عن تعريف اسم المفعول لعدم الاشتقاق فيہ عند البصريۃ، ولم يخرج بھذا عند الكوفيۃ؛ لأنہ مشتقّ من الفعل عندھم بل يخرج بقولہ: لذات من وقع، وإنّما لم يقل: ((اشتقّ من فعل)) اكتفاءً بما مرّ في تعريف اسم الفاعل.

(5)	قولہ: [لذات من وقع... الخ] خرج بھذا القيد من التعريف اسم الفاعل والصفۃ المشبّھۃ واسم التفضيل