Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرفوعاً محلاًّ بـ((طال)) و((قل))، "الكامل".

(1)	قولہ: [يرفع الفاعل] الفاعل: ما أسند إليہ الفعل أو شبھہ علی جھۃ قيامہ بہ وقدّم عليہ، ورفع الفعل إيّاہ يكون إمّا لفظاً، نحو: ((قام زيد)) أو تقديراً، نحو: ((ضرب موسی))، أو محلاًّ في المعرب نحو: ((كفی باللہ)) فإنّ اسم الجلالۃ فيہ مجرور لفظاً بالباء ومرفوع محلاًّ بالفاعليّۃ علی قول من لا يخصّص الإعراب المحلّيّ بالمبنيّ وھو قول الأكثر أمّا علی قول من يخصّصہ بہ فمرفوع تقديراً، وقد يقال إنّہ مرفوع معنًی، أو في المبنيّ، نحو: ((قام ھذا))، "الكامل".

(2)	قولہ: [المفعول بہ أيضاً] أي: المفعول بہ بلا واسطۃ حرف الجرّ؛ إذ لا يشترط لنصب غيرہ من المفاعيل ولا للمفعول بہ بواسطۃ الحرف كون الفعل متعدّياً.

(3)	قولہ: [لايجوز تقديم الفاعل] أي: عند الجمھور، وكذا تقديم مفعول ما لم يسمّ فاعلہ، ولذا شنع علی الزمخشري حيث جعل ((عنہ)) مفعول ما لم يسمّ فاعلہ لـ((مسئولاً)) في قولہ تعالی: (کُلُّ اُولٰٓئِکَ کَانَ عَنْہُ مَسْؤُلًا) [الإسراء : 36] ويمكن أن يجاب عنہ أنّ قولہ مبنيّ علی مذھب الكوفيۃ وتقديم الفاعل جائز عندھم، "الكامل"، بتغيّر.

(4)	قولہ: [جائز] وإذا كان المفعول بہ مشتملاً علی مالہ صدر الكلام كالاستفھام نحو: ((من ضربت)) والشرط نحو: ((من تكرم يكرمك)) أو واقعاً بين ((أمّا)) وفائھا نحو: (فَاَمَّا الْیَتِیۡمَ فَلَا تَقْہَرْ ) [الضحی : 9] وجب تقديمہ، وإذا كان عاملہ مع النون للتأكيد نحو: ((اضربن زيداً)) وجب تأخيرہ، "الكامل" بتغيّر.

(5)	قولہ: [لايجوز حذف الفاعل] أي: من غير سادّ مسدّہ لكونہ عمدۃ أي: مسنداً إليہ يتوقّف عليہ وجود الكلام، تأمّل.

(6)	قولہ: [فإنّ حذفہ جائز] لكونہ فضلۃ أي: أمراً زائداً لايتوقّف وجود الكلام عليہ.