Brailvi Books
 |
الفرح الکامل |
11 - 138
نحو: ((لزم الشرّ للشقاوۃ)) و((من)) وھي لابتداء الغايۃ(1)، نحو: ((سرت من البصرۃ(2)إلی الكوفۃ))، وللتبعيض(3)، نحو: ((أخذت من الدراھم)) أي: بعض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واعلم أنّ اللام تجيء لمعان أخری أيضاً فمنھا: الاستحقاق، نحو: ((الحمد للہ))، ومنھا: الملك، نحو قولہ تعالی: ﴿ لَّہ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ [البقرۃ : 255]، ومنھا: التمليك، نحو: ((وھبت لزيد ديناراً))، ومنھا: شبہ التمليك، نحو قولہ تعالی: ﴿جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً﴾[النحل:72]، ومنھا: موافقۃ ((إلی))، نحو قولہ تعالی: ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَی لَھا﴾[الزلزلۃ : 5] أي: إليھا، ومنھا: موافقۃ ((علی))، نحو قولہ تعالی: ﴿وَتَلَّہ لِلْجَبِينِ﴾[الصافات : 103] أي: علی الجبين، ونحو: ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَھا﴾[الإسراء: 7] أي: فعليھا، ومنھا: موافقۃ ((في))، نحو قولہ تعالی: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَۃ﴾[الأنبياء: 4٧] أي: في يوم القيامۃ، ومنھا: موافقۃ ((عند))، نحو: ((كتبتہ لخمس خلون))، أي: عند خمس... إلخ، ومنھا: موافقۃ ((بعد))، نحو قولہ تعالی: ﴿أَقِمِ الصَّلاَۃ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾[الإسراء:78] أي: بعد زوالھا، ومنھا: موافقۃ ((من))، نحو: ((سمعت لہ صراخاً))، أي: منہ... إلخ، وقول الشاعر: لَنَا الْفَضْلُ فِي الدُنْيَا وَأَنْفُكَ رَاغِمٌ وَنَحْنُ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَۃ أَفْضَلُ أي: منكم... إلخ، ومنھا: التعجّب المجرّد عن القسم، كقولھم ((يا للماء)) و((ياللعشب)) إذا تعجّبوا من كثرتھما، وقولھم: ((للہ درہ فارساً))، إذا تعجّبوا من فراستہ، "الكامل" وغيرہ. (1) قولہ: [وھي لابتداء الغايۃ] أي: لابتداء النھايۃ، والمراد أنھا لبيان ابتداء جميع المغيا، وعلامتہ أن يصحّ في مقابلتھا ((إلی)) نحو: ((أعوذ باللہ... إلخ)) أي: ألتجئ إليہ، وھذا المعنی غالب عليھا حتّی ادّعی جماعۃ أنّ سائر معانيھا راجعۃ إليھا، وإنّما تقع ((من)) لابتداء الغايۃ في غير الزمان، نحو قولہ تعالی: ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾[الإسراء:1]، وفي الزمان أيضاً عند الكوفيين والأخفش والمبرّد وابن درستويہ، نحو قولہ تعالی: ﴿مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ﴾[التوبۃ: ١٠٨] وفي الحديث: ((فمطرنا من الجمعۃ إلی الجمعۃ)). "المغني" وغيرہ. (2) قولہ: [من البصرۃ... إلخ] لفظۃ ((من)) مبنيّۃ في الأصل علی السكون، وإذا وقعت بعدھا الألف واللام نقلت حركتھا إليھا فتصير مفتوحۃ وھاھنا كذلك، "الكامل" ملخّصاً. (3) قولہ: [وللتبعيض] أي: بمعنی البعض، وعلامتھا أن يصحّ وضع لفظ ((بعض)) موضعھا كما أشار إليہ المصنّف بقولہ: ((أي: ببعضھا))، وجعلھا المبرّد وعبد القادر والزمخشري ابتدائيّۃ، فإنّ الدراھم في المثال المذكور