(جیسا کہ ہم نے اپنے فتا وٰی میں ہبہ کے باب میں بیان کیا ہے۔ت) ان کے سوا ہندہ کے حقوقِ غیر مالیہ اور زید کے حقوقِ مالیہ وغیرِ مالیہ جو کچھ معاف کنندہ (۲)زید خواہ ہندہ کے علم میں تھا وہ سب معاف ہو گیا اور جو علم میں نہ تھا مگر معمولی حقوق سہل و آسان سے تھا کہ بالخصوص معلوم ہوتا تو معافی میں باک(۳) نہ ہوتا وہ بھی معاف ہوگیا اور جو اتنا کثیر یا عظیم یا شدید تھا کہ اگر تفصیلاًبتایا جائے تو صاحبِ حق معاف نہ کرے ایسے عام مجمل لفظ میں ان حقوق کی معافی ہوجانا علماء میں مختلف فیہ ہے(۴) بعض بنظرِ ظاہرِ لفظ سب کی معافی مانتے ہیں اور بعض بالخصوص تفصیلاً ان کا بتا کر معافی مانگنا ضروری جانتے ہیں اوّل اَوسع ہے اور ثانی اَحوط(۵) ۔ ''منح الروض الازہر''
