Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
77 - 378
الحلاوۃ تدرك بالذوق, والحرارۃ باللمس الموجود في الفم واللسان. (والخبر الصادق) أي: المطابق للواقع(1)، فإنّ الخبر كلام(2) يكون لنسبتہ خارج(3) تطابقہ تلك النسبۃ فيكون صادقاً، أو لاتطابقہ فيكون كاذباً، فالصدق والكذب علی ھذا من أوصاف الخبر(4)، وقد يقالان بمعنی الإخبار عن الشيء علی ما ھو بہ(5)، أو لا علی ما ھو بہ، أي: الإعلام بنسبۃ تامّۃ تطابق الواقع أو لاتطابقہ، فيكونان من صفات المخبر, فمن ھاھنا يقع في بعض الكتب ((الخبـر الصادق)) بالوصف(6)، وفي بعضھا ((خبر الصادق)) بالإضافۃ(7).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [المطابق للواقع] أي: الخبر الذي طابق الواقع صادق, سواء طابق الاعتقاد أو لا.12 (2) قولہ: [فإنّ الخبر كلام] ليس المراد من ((الكلام)) ما يتكلّم بہ, بل المراد مصطلح النحاۃ, أي: ما تضمّن كلمتين بالإسناد, ولا يلزم أن يكون المركّب التقييديّ كـ ((زيد الفاضل)) خبراً, فإنّہ كلام لنسبتہ خارج, أي: اتّصاف زيد بالفضيلۃ في نفس الأمر.12 (3) قولہ: [لنسبتہ خارج] أي: يكون للنسبۃ المفھومۃ من الكلام خارج, أي: نسبۃ خارجيّۃ محقّقۃ في نفس الأمر.12 (4) قولہ: [من أوصاف الخبر] وجعل بعضھم من أوصاف النسبۃ أوّلاً, والخبر ثانياً لئلاّ يلزم الدور علی ما عرف في كتب الميزان.12 (5) قولہ: [الإخبار عن الشيء علی ما ھو بہ] أي: علی وجہ ذلك الشيء متلبّس بذلك الوجہ, والمراد بالشيء إمّا النسبۃ وھو الأوفق للمعنی, فحينئذ كلمۃ ((ما)) عبارۃ عن الإثبات والنفي, وإمّا الموضوع وھو الأوفق للفظ, فإنّ المخبر عنہ ھو الموضوع، ويقال: ((أخبرت عن زيد)), فـ ((ما)) عبارۃ عن ثبوت المحمول أو انتفائہ.12 "خيالي". (6) قولہ: [بالوصف] علی تقدير أن يكون الصدق من أوصاف الخبر.12 (7) قولہ: [بالإضافۃ] أي: خبر المخبر الصادق, علی تقدير أن يكون الصدق من صفات المخبر.12