Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
48 - 378
ھي لليقين جواھر(1) وفصوص، مع غايۃ من التنقيح(2) والتھذيب، ونھايۃ من حسن التنظيم(3) والترتيب فحاولتُ(4) أن أشرحہ شرحاً يفصِّل مجملاتہ، ويبيّن معضلاتہ(5)، وينشر مطويّاتہ(6)، ويظھر مكنوناتہ(7)، مع توجيہ للكلام في تنقيح، وتنبيہ علی المرام في توضيح، وتحقيقٍ للمسائل غِبّ تقرير(8)،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وإمّا جميع كلامہ.12 (1) قولہ: [جواھر] جمع جوھر من الأحجار النفيس الذي تتّخذ منہ الفصوص ونحوھا, و((الفصوص)) جمع فصّ ھو ما يركّب في الخاتم من الحجارۃ الكريمۃ, والمقصود بھا مدح النصوص.12 (2) قولہ: [التنقيح... إلخ] ھو التھذيب، وفي اللغۃ تخليص الجيّد من الرديّ، يقال: ((نقح العظم)) أي: استخرج مُخّہ، وتھذيب الكلام تخليصہ مِمَّا يشينہ عند البلغاء, يقال: ((ھذب الكتاب)) أي: حذف ما فيہ من إضافات مقمحۃ أو غير لازمۃ.12 (3) قولہ: [التنظيم] ھو جعل اللآلي في السلك, واستعار لتأليف الكلمات الفصيحۃ. والترتيب جعل الأشياء المتعدّدۃ بحيث يطلق عليھا اسم الواحد.12 (4) قولہ: [فحاولت] جزاء شرط محذوف أي: إذا كان المختصر المسمّی بـ((العقائد)) متّصفا بصفات جليلۃ الشان ورفيعۃ القدر فأردت أن أشرحہ.12 (5) قولہ: [معضلاتہ] جمع معضلۃ بكسر الضاد المعجمۃ, وھي المسئلۃ المشكلۃ التي لا يھتدي لوجھھا من الإعضال وھو الإعياء, يقال: ((أعضل الداء الأطباء)) أي: أعجزھم أن يداؤوہ.12 (6) قولہ: [مطويّاتہ] جمع مطويّۃ من ((الطيّ)) وھو ضدّ النشر.12 (7) قولہ: [مكنوناتہ] جمع مكنون وھو المستور البعيد عن الأعين, في التنـزيل العزيز: (كَأنھم لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ) [الطور:24].12 (8) قولہ:[غبّ تقریر] ((الغبّ)) بكسر الغین المعجمۃ وتشدید الباء بمعنی((بعد))وھو ظرف للتحقیق, والمراد أنّ الشارح یحقّق المسائل بعد تقریر كلام المصنّف وغیرہ من العماء المتكلمین, 12