Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1)	قولہ: [نجم الملّۃ والدين] ((النجم)) الكوكب، قال في "حاشيۃ الخيالي": الملّۃ والدين متّحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار فإنّ الشريعۃ من حيث إنھا يطاع لھا دين، ومن حيث إنھا تملی وتكتب ملّۃ, و((الإملال)) بمعنی الإملاء انتھی، يتأيد ھذا المعنی بما في التنـزيل العزيز نصّہ: (وَ لْیُمْلِلِ الَّذِیۡ عَلَیۡہِ الْحَقُّ ) [البقرۃ:282] قال القاضي البيضاويّ رحمہ اللہ: ((الإملال والإملاء واحد)).12

(2)	قولہ: [دار السلام] ھي من أسماء الجنّۃ, فإنّ أھل الجنّۃ يسلمون عن مكروہ, أو لأنّ الحقّ سبحانہ يسلّم عليھم, في الحديث الشريف ((فإذا الربّ عزّوجلّ قد أشرف عليھم من فوقھم، فقال: ((السلام عليكم يا أھل الجنّۃ)) رواہ محيّ السنّۃ, أو لأنّ الملائكۃ تسلّم عليھم، لقولہ تعالی:( وَالۡمَلٰٓئِکَۃُ یَدْخُلُوۡنَ عَلَیۡہِمۡ مِّنۡ کُلِّ بَابٍ ﴿ۚ۲۳﴾سَلٰمٌ عَلَیۡکُمۡ  ) [الرعد:23-24], أو لأنّ السلام من أسماء اللہ تعالی, فالإضافۃ للتشريف كبيت اللہ, كذا في معظم الحواشي.12

(3)	قولہ: [غرر الفوائد] ((الغرر)) جمع غرۃ, ھي من كلّ شيء أوّلہ وأكرمہ, ويطلق علی البياض في جبھۃ الفرس, و((الفوائد)) جمع فائدۃ أي: الفوائد التي ھي مثل البياض في جبھۃ الفرس, فھذہ إضافۃ المشبّہ بہ إلی المشبّہ.12

(4)	قولہ: [درر الفرائد] ((الدرر)) جمع درّۃ وھي اللؤلؤۃ, و((الفرائد)) جمع فريدۃ وھي الجوھرۃ النفيسۃ, فالفريدۃ أخصّ من الدرّۃ, فالإضافۃ من قبيل ((شجر الأنبج)).12

(5)	قولہ: [في ضمن فصول] حال من الغرر, و((الفصول)) جمع فصل, ھو الكلام المفصول البيّن الذي يجدہ المخاطب بيّناً ولا يلتبس عليہ, ولا يبعد أن يكون المراد الكلام الفاصل بين الحقّ والباطل، والحاصل أنّ غرر الفوائد في ضمن الكلام البيّن الذي لا يشتبہ علی امریء, أو ھي في الكلام الفارق بين الحقّ و الباطل.12

(6)	قولہ: [أثناء نصوص] عطف علی ((ضمن)), و((أثناء)) جمع ثني بكسر الثاء المعجمۃ وسكون النون, يقال: ((جاء في أثناء الأمر)) أي: في خلالہ, و((النصوص)) جمع نصّ وھو كلّ كلام واضح الدلالۃ بنفسہ, سواء كان كلام الشارع أو غيرہ, والمراد منھا إمّا ما استدلّ بہ المصنّف من الآيۃ والحديث,