Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
341 - 378
الجنّۃ, وعليّ في الجنّۃ, وطلحۃ في الجنّۃ, وزبير في الجنّۃ, وعبد الرحمن بن عوف في الجنّۃ, وسعد بن أبي وقاص في الجنّۃ, وسعيد بن زيد في الجنّۃ, وأبو عبيدۃ بن الجرّاح في الجنّۃ)) وكذا نشھذ بالجنّۃ لفاطمۃ والحسن والحسين لِمَا ورد في الحديث الصحيح ((أنّ فاطمۃ سيّدۃ نساء أھل الجنّۃ(1) ))، و((أنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أھل الجنّۃ))، وسائر الصحابۃ لا يذكرون إلاّ بخير, ويرجی لھم أكثر مِمَّا يرجی لغيرھم من المؤمنين، ولا نشھذ بالجنّۃ أو النار لأحد بعينہ، بل نشھذ بأنّ المؤمنين من أھل الجنّۃ والكافرين من أھل النار. (ونری المسح علی الخفّين(2) في السفر والحضر)؛ لأنہ وإن كان زيادۃ علی الكتاب لكنّہ بالخبر المشھور(3)، وسئل عليّ بن أبي طالب رضي اللہ عنہ عن المسح علی الخفّين فقال: جعل رسول اللہ صلّی اللہ عليہ وسلّم مدّتہ ثلاثۃ أيام ولياليھا للمسافر، ويوماً وليلۃ للمقيم، وروی أبوبكرۃرضي اللہ عنہ(4) عن رسول اللہ صلّی اللہ عليہ وسلّم أنہ قال:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [سيّدۃ نساء أھل الجنّۃ] واستدلّ بعض العلماء بھذا الحديث علی أنھا أفضل من عائشۃ رضي اللہ تعالی عنھا وغيرھا من النساء, وقال بعضھم عائشۃ أفضل لقولہ عليہ السلام: ((فضل عائشۃ علی النساء كفضل الثريد علی الطعام)), رواہ الشيخان, وذھب بعضھم إلی المساواۃ، وبعضھم إلی التوقّف.12 "ن" (2) قولہ: [ونری المسح علی الخفّين] قال أبو حنيفۃ رحمہ اللہ: ((ما قلت بالمسح حتی جائني فيہ مثل ضوء النھار)), وعنہ قال: ((أخاف الكفر علی من لم ير المسح علی الخفّين))؛ لأنّ آثار التي جاءت فيہ في حيّز التواتر, قال أبو يوسف: ((خبر المسح يجوز نسخ الكتاب بہ لشھرتہ)).12 "فتح القدير". (3) قولہ: [لكنّہ بالخبر المشھور] والزيادۃ علی الكتاب بالخبر المشھور جائز.12 (4) قولہ: [روی أبو بكر رضي اللہ تعالی عنہ... إلخ] قال الشيخ أبو عمر بن عبد البَرّ:لم يرو عن أحد من