Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
329 - 378
(ويكون من قريش ولا يجوز من غيرھم، ولا يختصّ ببني ھاشم وأولاد عليّ) يعني: يشترط أن يكون الإمام قريشيًّا؛ لقولہ عليہ السلام: ((الأيمّۃ من قريش)), وھذا وإن كان خبراً واحداً(1) لكن لِمَا رواہ أبو بكر رضي اللہ عنہ محتجًّا بہ علی الأنصار, ولَم ينكرہ أحد فصار مجمعاً عليہ, لَم يخالف فيہ إلاّ الخوارج وبعض المعتزلۃ، ولا يشترط أن يكون ھاشميًّا(2) أو علويًّا(3), لِما ثبت بالدلائل من خلافۃ أبي بكر وعمر وعثمان رضي اللہ عنھم مع أنھم لَم يكونوا من بني ھاشم وإن كانوا من قريش، فإنّ قريشاً اسم لأولاد النضر بن كنانۃ(4), وھاشم ھو أبو عبد المطّلب جدّ رسول اللہ صلّی اللہ عليہ وسلّم, فإنّہ محمّد بن عبد اللہ بن عبد المطّلب بن ھاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرۃ بن كعب بن لوي بن غالب بن فھر بن مالك بن نضر بن كنانۃ بن خزيمۃ بن مدركۃ بن إلياس بن مضر بن نـزار بن معد بن عدنان، فالعلويّۃ والعباسيّۃ من ھاشم؛ لأنّ العبّاس وأبا طالب ابنا عبد المطّلب وأبو بكر قرشيّ؛ لأنہ ابن أبي قحافۃ عثمان بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [خبراً واحداً] قال في "النبراس": وھاھنا بحث وھو أنّ جعلہ خبر الأحاد من قلّۃ تتبع الأحاديث, كما ھو عادۃ المتكلّمين, فإنّہ حديث متواتر, رواہ نحو أربعين صحابيًّا, كما في "الصواعق", ومن زعم أنہ أقلّ من نصاب المتواتر, كذبہ التجارب والرجوع إلی الوجدان عند سَماع الأخبار.12 (2) قولہ: [ھاشميًّا] من أولاد ھاشم بن عبد مناف.12 (3) قولہ: [علويًّا] من أولاد عليّ عن الزھراء أو غيرھا رضي اللہ عنھم. 12"ن" (4) قولہ: [النضر بن كنانۃ] وھو الملقّب بقريش, كما في "المعاجم".12