Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
308 - 378
كما أنّ قول اليھود(1): إنّ الواحد فالواحد منھم قد يرتكب الكفر, ويعاقبہ اللہ بالمسخ تفريط وتقصير في حالِھم، فإن قيل: أليس قد كفر إبليس وكان من الملائكۃ بدليل صحّۃ استثنائہ(2) منھم، قلنا: لا بل كان من الجنّ ففسق عن أمر ربّہ، لكنّہ لَمَّا كان في صفۃ الملائكۃ في باب العبادۃ ورفعۃ الدرجۃ وكان جنيًّا واحداً مغموراً فيما بينھم, صحّ استثناؤہ(3) منھم تغليباً، وأمّا ھاروت وماروت(4) فالأصحّ أنھما ملكان لم يصدر عنھما كفر(5) ولا كبيرۃ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقولہ تعالی: (وَ جَعَلُوا الْمَلٰٓئِکَۃَ الَّذِیۡنَ ہُمْ عِبٰدُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا ؕ اَشَہِدُوۡا خَلْقَہُمْ ؕ سَتُکْتَبُ شَہَادَتُہُمْ وَ یُسْـَٔلُوۡنَ ) [الزخرف:19] وقولہ تعالی: (اَفَاَصْفٰىکُمْ رَبُّکُمۡ بِالْبَنِیۡنَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰٓئِکَۃِ اِنَاثًا ؕ اِنَّکُمْ لَتَقُوۡلُوۡنَ قَوْلًا عَظِیۡمًا ) [الإسراء:40] إلی غير ذلك من الآيات القرآنيّۃ.12 (1) قولہ: [قول اليھود... إلخ] وإليہ الإشارۃ في قولہ تعالی: (مَنۡ کَانَ عَدُوًّا لِّلہِ وَمَلٰٓئِکَتِہٖ وَرُسُلِہٖ وَجِبْرِیۡلَ وَمِیۡکٰىلَ فَاِنَّ اللہَ عَدُوٌّ لِّلْکٰفِرِیۡنَ ) [البقرۃ:98]. 12 (2) قولہ: [بدليل صحّۃ استثنائہ] إذ الأصل في الاستثناء ھو الإتّصال, وأيضاً لولم يندرج في الملائكۃ لم يتناولہ أمرھم بالسجود, فلم يوجد فسقہ عن أمر ربّہ, وقد يجاب بأنّ أمر الأعلی يتضمّن أمر الأدنی بلا مريۃ.12 "خيالي". (3) قولہ: [صحّ استثنائہ... إلخ] حاصلہ أنّ إبليس كان من الجنّ لقولہ تعالی: (مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّہٖ ) [الكھف:50], وصحّ الاستثناء, وتناولہ الأمر بالسجود للغلبۃ, أي: أنہ كان مأموراً مع الملائكۃ, لكن عبّر عن المجموع بالملائكۃ تغليباً, كذا يحصل من الحواشي.12 (4) قولہ: [ھاروت وماروت] ھما ملكان نزلا بـ((بابل)) قريۃ بـ((العراق)), اسمان أعجميّان بدلالۃ منع صرفھما للعلميّۃ والعجمۃ. 12"شرح الشفا" للملاّ عليّ القاري. (5) قولہ: [لم يصدر عنھما كفر... إلخ] أمّا الآثار المرويّۃ في قصّۃ زھرۃ, فقد قال القاضي عياض في "الشفا": إنّ ھذہ الأخبار لم يروی منھا شيء لا سقيم و لا صحيح عن رسول اللہ صلّی اللہ تعالی عليہ وسلّم, و إنما رويت عن علماء اليھود و النصاری, و كذا قالہ البيضاويّ في تفسيرہ, ولكنّ من علمائنا من صحّحہ عن النبيّ, منھم الإمام الغزالي والعلاّمۃ ابن حجر الھيتمي وقد أخرجہ الإمام أحمد