Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
270 - 378
وشملتہ من كلّ جانب، ولو سلّم(1) فالخلود قد يستعمل في المكث الطويل كقولھم: ((سجن مخلّد))، ولو سلّم(2) فمعارض بالنصوص الدالّۃ علی عدم الخلود(3) كما مرّ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [ولو سلّم] أی: لو سلّم أنّ الآیات الثلاث وردت فی حقّ الفاسقین لا الكافرین.12 (2) قولہ: [ولو سلّم] أی: لو سلّم أنّ الخلود لا یستعمل إلاّ بمعنی الدوام.12 (3) قولہ: [علی عدم الخلود] أی: علی عدم خلود فسّاق المؤمنین, وإذا تعارضت النصوص, نقول: إنّ النصوص التی تدلّ علی الخلود محمول علی الكفّار, بدلیل الآیات والأحادیث التی تدلّ علی أنّ الفاسق مؤمن, فلذا قلنا بالتفصیل جمعاً بین الأدلّۃ.12