Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
265 - 378
لنفي نفعھا عن الكافرين عند القصد إلی تقبيح حالھم وتحقيق يأسھم معنی؛ لأنّ مثل ھذا المقام يقتضي أن يوسموا(1) بما يخصّھم لا بما يعمّھم وغيرھم، وليس المراد(2) أنّ تعليق الحكم بالكافر يدلّ علی نفيہ عمّا عداہ, حتی يرد عليہ أنہ إنما يقوم حجّۃ علی من يقول بمفھوم المخالفۃ. وقولہ عليہ السلام: ((شفاعتي(3) لأھل الكبائر من أمّتي)) وھو مشھور، بل الأحاديث في باب الشفاعۃ متواترۃ المعنی(4)، واحتجّت المعتزلۃ بمثل قولہ تعالی:
(وَاتَّقُوۡا یَوْمًا لَّا تَجْزِیۡ نَفْسٌ عَنۡ نَّفْسٍ شَیْـًٔا وَّلَا یُقْبَلُ مِنْہَا
(5)
شَفَاعَۃٌ )