Brailvi Books
 |
شرح العقائدالنسفیہ |
217 - 378
الفعل بھا في الحالۃ الأولی(1) فقد تركوا مذھبھم, حيث جوّزوا مقارنۃ الفعل القدرۃ، وإن قالوا بامتناعہ(2) لزم التحكّم والترجيح بلا مرجّح؛ إذ القدرۃ بحالھا لم تتغيّر ولم يحدث فيھا معنی(3) لاستحالۃ ذلك(4) علی الأعراض، فلمَ صار الفعل بھا في الحالۃ الثانيۃ واجباً وفي الحالۃ الأولی ممتنعاً، ففيہ نظر؛ لأنّ القائلين بكون الاستطاعۃ قبل الفعل لا يقولون بامتناع المقارنۃ الزمانيّۃ(5)، وبأنّ كلّ فعل(6) يجب أن يكون بقدرۃ سابقۃ عليہ بالزمان البتۃ, حتی يمتنع حدوث الفعل في زمان حدوث القدرۃ مقرونۃ بجميع الشرائط؛ ولأنہ يجوز(7) أن يمتنع الفعل في الحالۃ الأولی لانتفاء شرط(8) ووجود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قولہ: [في الحالۃ الأولی] وھو زمان حدوث أوّل الأمثال علی تقدير التجدّد, وأوّل زمان حدوث القدرۃ المستمرّۃ علی تقدير بقاء الأعراض.12 "ن" (2) قولہ:[بامتناعہ] أي: بامتناع وجود الفعل في الحالۃ الأولی, أي: في آن الحدوث مع جوازہ في الحالۃ الثانيۃ أي: بعد آن الحدوث.12 (3) قولہ: [معنی] أي: وصف يوجب الترجيح.12 "ن" (4) قولہ: [لاستحالۃ ذلك... إلخ] لأنّ ذلك المعنی الحادث عرض يقوم بالقدرۃ, والقدرۃ أيضاً عرض, فيلزم قيام العرض بالعرض وھو محال عند الأشاعرۃ.12 (5) قولہ: [بامتناع المقارنۃ الزمانيّۃ] جواب باختيار الشقّ الأوّل يعني: أنّ المعتزلۃ لايقولون بأنّ مقارنۃ القدرۃ للفعل في الزمان محال, حتی لا تكون القدرۃ مع الفعل أصلاً, بل يقولون بأنّ القدرۃ سابقۃ علی الفعل ومقارنۃ لہ زماناً.12 (6) قولہ:[وبإنّ كلّ فعل... إلخ] عطف علی ((بامتناع)) أي: لا يقولون ((بإنّ كلّ فعل... إلخ)).12 (7) قولہ: [ولأنّہ يجوز... إلخ] جواب باختيار الشقّ الثاني. (8) قولہ: [لانتفاء شرط] أي: في تاثير القدرۃ في الفعل.12