Brailvi Books

    اگر ہم یہ تسلیم کرلیں کہ عاقدَین نوٹ کی ثمنیت کو باطل نہیں کرسکتے تو یہ بتاؤ کہ تم نے یہ کہاں سے کہا کہ اصطلاحی ثمن کو مالیت کی مقررہ مقدار سے پھیرنا جائز نہیں؟ کیا آپ نہیں جانتے کہ ایک روپے کے پیسے عُرف کے معیّن کرنے سے ہمیشہ متعین رہتے ہیں ،اور یہ بات ہر سمجھ دار بچہ بھی جانتا ہے کہ ایک روپیہ سولہ آنے کا ہوتا ہے، پندرہ یا سترہ آنے کا نہیں ہوتا، پھر یہ عُرفی تعیّن اور پیسوں کا ثمنِ اصطلاحی ہونا بائع ومشتری پر کمی بیشی حرام نہیں کرتا۔

     نیز" تنویر الابصار" اور اس کی شرح" درمختار" میں ہے کہ اگر کسی نے صرّاف