Brailvi Books
 |
خاصیات ابواب الصرف |
11 - 136
اس طرح تحنث کے معنی گناہ سے بچنے کے ہوئے کہ عبادت گناہ سے بچنے کا سبب ہے اس لئے اطلاق سبب علی المسبب کے علاقے سے مجازا عبادت کے معنی میں ہو گیا۔ (نزھۃ القاری۱/۱۸۵)
اورعلامہ عبد العزیز پرہاروی رحمہ اللہ القوی ''شرح عقائد'' کی عبارتاَلْحَمْدُ لِلّہِ الْمُتَوَحِّد
کے تحت لفظ ''المتوحد'' پر کلام کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:علماءِ عربیہ نے باب تفعل کے کئی معانی بیان کئے ہیں ان میں سے تین کا بیان کرنا مقام کے لحاظ سے مناسب ہے:(۱)اس باب میں استفعال کی طرح طلب کا معنی پایا جاتا ہے۔جیسے:تَعَظَّمَ اَیْ طَلَبَ الْعَظْمَۃَ یعنی اس نے بڑائی چاہی(۲)دوسرامعنی تکلف ہے اور وہ کسی صفت کے ساتھ متصف ہونے میں مشقت اٹھانا ہے۔جیسے:تَحَلَّمَ یعنی اس نے بتکلف غصہ پیا (۳)تیسرا معنی صیرورت ہے:اور وہ یہ کہ بظاہر، بلا صُنْعِ صانع (کسی بنانے والے کی بناوٹ کے بغیر)کسی شیء کا ایک حالت سے دوسری حالت میں بدل جانا۔جیسے:
تَحَجَّرَ الطینُ