Brailvi Books

    نماز نہ پڑھنے يابلا عذر اسے وقت سے پہلے ياوقت گزار کرپڑھنے کو کبيرہ گناہوں ميں شمار کيا گيا ہے اس کی وجہ شيخين کا وہ قول ہے جسے انہوں نے صَاحِبُ الْعُدَّۃ سے نقل کر کے برقرار رکھا اور ''اَلْاَنْوَار ''ميں جو''دھرائے بغیر''کی قيد کا اضافہ کيا گيا ہے (یعنی اس وقت گناہ کبیرہ ہے جبکہ نماز نہ دہرائے)وہ اپنے محل ميں نہيں کيونکہ قبل اداکرنے کی صورت ميں وہ جان بوجھ کر دين سے مذاق کرنے والا ہو گا اگرچہ وقت ميں اعادہ بھی کر لے، جبکہ ''اَلْاِسْنَوِی''کا يہ قول کہ شيخين کا نماز کو وقت سے مقدم کرنے کا قول تحقيق شدہ نہيں کيونکہ اگر وہ اس کے جواز کا اعتقاد رکھتا ہو تو اس ميں کوئی کلام نہيں اور اگر وہ جانتا ہو کہ ايسا کرنا منع ہے تو اس کی نماز فاسد ہے اور ايسی صورت ميں اگر اس نے وقت ميں نماز پڑھی تو اس کا يہ عمل حرام ہے کيونکہ اس نے فاسد طور پر نماز ادا کی، لہٰذا اس کا لحاظ رکھنا چاہے اور اس شاذو نادر صورت پر اقتصار نہيں کرنا چاہے، اگر اس نے وقت پر نماز ادا نہ کی تو تاخير اور فاسد نماز کے سبب گناہ گار ہو گا اور يہ بات بھی اپنے محل ميں نہيں۔

    اسی لئے سیدنا اذرعی رحمۃاللہ تعالیٰ علیہ نے ارشاد فرمايا :''انہوں نے جو بات ذکر کی ہے وہ ايسی بے تکی بات ہے جس پر اضافہ کی گنجائش نہيں صَاحِبُ الْعُدَّۃ وغيرہ کے نماز کو وقت سے مقدم کرنے (کے قول ) سے مراد یہ ہے کہ وہ وقت کے داخل نہ ہونے کو جاننے کے باوجود نماز کو وقت سے مقدم کر کے ادا کرے اور ايسا کرنا جائز نہيں يہ وہ بات تھی جس کا تقاضا ائمہ کرام رحمہم اللہ