Brailvi Books
 |
جہنم میں لیجانے والےاعمال (جلد اول) |
337 - 857
الہام کہتے ہیں دل میں کوئی بات ڈالنے کواور چونکہ اللہ عزوجل ہی دل میں فجور اور تقویٰ الہام فرماتا ہے لہٰذا اللہ عزوجل ان دونوں کا خالق ہوا۔ اسی لئے حضرت سیدناسعید بن جبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس آیتِ کریمہ کی تفسیر میں ارشاد فرمایا: ''اللہ عزوجل نے اس پر نافرمانی اور پرہیزگاری کو لازم کیا۔'' حضرت سیدنا ابن زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کی تفسیرمیں ارشاد فرمایا: ''اسے اپنی توفیق سے تقویٰ کا اہل بنایا یا اسے اپنی جانب سے رسوا کرتے ہوئے فجور کا اہل بنایا۔'' (15)۔۔۔۔۔۔مَحبوبِ رَبُّ العزت، محسنِ انسانیت عزوجل و صلَّی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلَّم کا فرمانِ عالیشان ہے :''اللہ عزوجل نے ایک قوم پر احسان فرمایا تو انہیں خیر کا الہام فرمایا اور انہیں اپنی رحمت میں داخل فرمایا، جبکہ ایک قوم کو آزمائش میں مبتلا فرمایا تو انہیں رسوا کر دیا اور ان کے افعال پر ان کی مذمت فرمائی، جب ان لوگوں نے آزمائش سے نکلنے کی استطاعت نہ پائی تو اللہ عزوجل نے انہیں عذاب میں مبتلا فرما دیا اور وہ پھر بھی عادل ہی ہے کیونکہ،
لَایُسْـَٔلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَہُمْ یُسْـَٔلُوۡنَ ﴿23﴾
ترجمۂ کنز الایمان:اس سے نہیں پوچھا جاتا جووہ کرے اوران سب سے سوال ہو گا۔(پ17، الانبیاء:23)
(جامع الاحادیث، قسم الاقوال، الحدیث: ۵۴۷۵،ج۲،ص۲۹۱،بتغیر قلیل)