Brailvi Books
 |
اقامۃ القیا مۃ |
65 - 95
یقول العلامۃ ابن الھمام في شأن المطلق موضحا مکاننہ وحجیتہ :
یعمل بہ أن یجري في کل ماصدق علیہ المطلق (تحریر الأصول )
ومن المفارقات العجیبۃ ورد في الفتوي الموثـقۃ من الشیخ نذیر حسین الدھلوي حیث قال :
'' الأمر المتروک علي إطلاقہ و عمومہ لم یزل موضع استدلال بعمومہ و إطلاقہ بلا نکیر منذ عصر الصحابۃ إلی یومنا ھذا -
إن فضل الذکر الإلھي بإطلاقہ ثابت شرعا حیث قال اﷲ تعالی في ھذا المنطلق:(اذْکُرُوا اللہَ ذِکْرًا کَثِیۡرًا ﴿ۙ۴۱﴾) (الاحزاب 41)
وذکر النبي صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم ، بل ذکر إخوانہ من الأنبیاء ، وذکر الأولیاء ، أیضا بمثابۃ ذکر اﷲ تعالی ، لأنہ لا ذکری لھم إلا لأنھم أنبیاء اﷲ تعالی و أولیائہ ، نظرا إلی ھذا ، فإن مجالس ذکری النبي صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم کمجالس ذکر اﷲ تعالی لأنہ جلّ شأنہ أکرم نبیہ صلی اﷲ تعالی علیہ و سلم بالکمالات و المراتب الفائـقۃ ، و یمکن لک أیھا القاري أن تعتبر ھذا الکلام مدحا للرسول صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم