Brailvi Books

    منھا : في '' الأدب المفرد'' أنہ منعھم من الصلاۃ خلفہ وقوفا حین صلی جالسا مع قولہ حین سلم : '' إن کدتم آنفاً تفعلون فعل فارس والروم یقومون علی ملوکھم وھم قعود فلا تفعلوا ''۔

    ومنھا : حدیث معاویۃ : من أحب أن یتمثل لہ الرجال قیاما فلیتبوأ علی مقعدہ من النار ''۔

    وبالإمعان في أحادیث المنع ھذہ ، یظھر أن النھي کان منصبا علی ما تفعلہ فارس والروم ، یقومون بین یدي ملوکھم وھم جلوس ، لأنھم یحبون أن یتمثل الناس بین أیدیھم قیاما۔ 

    وحتی لو زعم زاعم أن النھي کان علی مجرد الوقوف عند دخول الملوک أو قیامھم أو انصرافھم فإن علۃ منعہ ھو حصولہ من أجل وجاھۃ دنیویۃ و رغبۃ في إذلال الناس لامن أجل الدین والفضل ۔

    ثم أن ثبوت قیام أصحابہ لہ حین الإنصراف ، وأمر أصحابہ بالقیام لبعضھم بعضا ، وقیامہ صلی اللہ تعالی علیہ والہ وسلم لبعضھم یدل علی أن النھي کان مؤقتا إلی زمان أن یزول من النفوس التعظیم من أجل جاہ الدنیا و إذلال النفس لذلک۔

    ولھذا : نماذج في الشرع کالنھي عن زیارۃ القبور خشیۃ جزعھم ، ثم الإذن فیھا لما استـقامت قلوبھم ۔    

    والقیام للفضل ثابت بالسنۃ ولھذا قال الفـقھاء