Brailvi Books

    حضرتِ سیِّدُنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما اللہ عَزَّوَجَلَّ کے اس فرمانِ عالیشان

''غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ

کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ '' اللہ عَزَّوَجَلَّ اس کے گناہ بخشنے والا اور توبہ قبول کرنے والا ہے جو اس کی وحدانیت کی گواہی دے۔''

    اور

''شَدِیۡدِ الْعِقَابِ ۙ

کی تفسیر میں فرماتے ہیں: '' اس شخص کو سخت عذاب دینے والا ہے جو اس کی وحدانیت پر ایمان نہ لائے ۔'' ارشادِ باری تعالیٰ ہے:

 (2) اِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنۡدَ الرَّحْمٰنِ عَہۡدًا ﴿ۘ87﴾

ترجمۂ کنزالایمان:مگر وہی جنہوں نے رحمن کے پاس قرار رکھا ہے۔(۱)(پ16،مریم :87)

1۔۔۔۔۔۔ مفسرِقرآن، حضرتِ سیدناابوعبداللہ محمدبن احمدانصاری قرطبی علیہ رحمۃ اللہ القوی،اس آیت کے تحت عہد کی تفسیربیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں: ''حضرتِ سیدناعبداللہ بن مسعودرضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی کہ'' رسول اللہ عَزَّوَّجَلَّ وصلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے صحابہ علیہم الرضوان سے یہ فرمایا:''کیاتم اس بات سے عاجز ہوکہ صبح وشام رب عَزَّوَّجَلَّ کے پاس ایک عہد لو؟''عرض کی:'' وہ کس طرح؟''فرمایا:''صبح وشام یہ کہو! ''اَللّٰھُمَّ فَاطِرَالسَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ عَالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّھَادَۃِ اِنِّیْ اَعْھَدُ اِلَیْکَ فِیْ ھٰذِہِ الْحَیٰوۃِ بِاَنِّیْ اَشْھَدُ اَنْ لَا اِلٰہَ اِلاَّاَنْتَ لَاشَرِیْکَ لَکَ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُوْلُکَ فَلَاتَکِلْنِیْ اِلٰی نَفْسِیْ فَاِنَّکَ اِنْ تَکِلْنِیْ اِلٰی نَفْسِیْ تُبَاعِدْ نِیْ مِنَ الْخَیْرِوَتُقَرِّبْنِیْ اِلَی الشَّرِّوَاِنِّیْ لَا اَثِقُ اِلاَّ بِرَحْمَتِکَ فَاجْعَلْ لِّیْ عِنْدَکَ عَھْدًا تُوَفِّیْنِیْہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ اِنَّکَ لَا تُخْلِفُ الْمِیْعَادَ یعنی اے اللہ عَزَّوَجَلَّ !اے آسمانوں اورزمین کو پیدا کرنے والے!اے پوشیدہ وظاہرکوجاننے والے!میں تیرے پاس اس زندگی میں ایک عہدرکھتاہوں۔وہ یہ کہ میں گواہی دیتاہوں کہ تیرے سوا کوئی معبودنہیں۔تُواکیلاہے۔تیراکوئی شریک نہیں۔اورمیں گواہی دیتاہوں کہ حضرت (سیدنا)محمد(صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم)تیرے بندے اور۔۔۔۔۔۔بقیہ اگلے صفحہ پر