Brailvi Books

ترجمۂ  کنزالایمان:بے شک تمہارے پاس تشریف لائے تم میں سے وہ رسول،جن پر تمہارا مشقت میں پڑنا گراں ہے تمہاری بھلائی کے نہایت چاہنے والے مسلمانوں پر کمال مہربان مہربان۔''(۱) (پ۱۱،التوبۃ:۱۲۸)

    بے شک انسان نے سب سے پہلے جس کلام سے ابتداء کی اور زبان نے قوت گویائی حاصل کی وہ اس ذات کا کلام ہے جس نے ساری مخلوق کو پید ا کیا اور قوتِ گویائی عطا فرمانا محض اس خالقِ کا ئنات جَلَّ جَلَالُہٗ کا مخلوق پرفضل و احسان ہے ۔اسے کسی حاجت نے مخلوق کی پیدائش پر مجبور نہیں کیا تھا اور نہ ہی کوئی ضرورت ایسی تھی جس کی وجہ سے وہ محتاج تھا کہ مخلوق اس کی اطاعت کرے کیونکہ وہ تو مطلقاً غنی و بے پرواہ ہے اور وہ تو ایسی ذات ہے جس کے خزانے بہت زیادہ خرچ کرنے کے باوجود ختم نہیں ہوتے اور اس کا اپنے بندوں پرسب سے بڑا فضل واحسان یہ ہے کہ اس نے ان کے پاس اپنے مخلص ومہربان ،عظمت وجلال

1۔۔۔۔۔۔مفسر شہیر، خلیفۂ اعلیٰ حضرت، صدرالافاضل سید محمد نعیم الدین مراد آبادی علیہ رحمۃ اللہ الہادی تفسیر خزائن العرفان میں اس آیۂ مبارکہ کے تحت فرماتے ہیں: ''(یعنی )محمدِ مصطفٰے صلَّی اللہ علیہ وآلہ وسلَّم عربی قرشی، جن کے حسب ونسب کو تم خوب پہچانتے ہوکہ تم میں سب سے عالی نسب ہیں اور تم اُن کے صدق و امانت زہد و تقویٰ، طہارت وتقدّس اور اخلاقِ حمیدہ کو بھی خوب جانتے اور ایک قراء ۃ میں

اَنْفَسِکُمْ بفتحِ فا

آیا ہے۔اس کے معنٰی ہيں کہ تم میں سب سے نفیس تر اور اشرف و افضل اس آیتِ کریمہ میں سیِّد عالم صلَّی اللہ علیہ وآلہ وسلَّم کی تشریف آوری یعنی آپ کے میلادِ مبارک کا بیان ہے۔ ترمذی کی حدیث سے بھی ثابت ہے کہ سید ِ عالم صلَّی  اللہ علیہ وآلہ وسلَّم وسلم نے اپنی پیدائش کا بیان قیام کرکے فرمایا۔ مسئلہ : اس سے معلوم ہوا کہ محفلِ میلادِ مبارک کی اصل قرآن و حدیث سے ثابت ہے۔اس آیت میں اللہ تبا رک وتعالیٰ نے اپنے حبیب صلَّی اللہ علیہ وآلہ وسلَّم کو اپنے دو ناموں سے مشرف فرمایا۔یہ کمالِ تکریم ہے اس سرور انور صلَّی اللہ علیہ وآلہ وسلَّم کی۔''