Brailvi Books

سے مرادواضح آیا ت ہيں جواجر و ثواب کے اضافے پر دلالت کرتی ہیں۔اور

''وَمَن دَخَلَہُ کَانَ اٰمِنا''

سے مراد یہ ہے کہ وہ جہنم سے امن میں ہو گیا،بعض نے کہا کہ بڑی گھبراہٹ سے امن میں ہو گیا، بعض نے کہا کہ شرک سے محفوظ ہوگیا ۔ اور ''اِسْتِطَاعَت'' سے مرادیہ ہے کہ زادِ راہ اور سفر پر قادر ہو اور بدن صحیح ہونیز راستہ بھی پُر امن ہو ۔ اور''وَمَنْ کَفَرَ '' کا مطلب یہ ہے کہ جو حج کرنے کو نیکی اور نہ کرنے کو گناہ نہ سمجھے۔

    اللہ کے پیارے حبیب ،حبیب ِ لبیب عَزَّوَجَلَّ وصلَّی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلَّم کا فرمانِ مغفرت نشان ہے:''جس نے حج کیا اور فحش کلامی نہ کی اور فسق نہ کیا تو وہ گناہوں سے ایسا نکل گیا جیسے اس دن کہ ماں کے پیٹ سے پید اہواتھا۔''

 ( صحیح البخاری ،کتاب الحج ، باب قول اللہ'' فلا رفث''الحدیث ۱۸۱۹، ص ۱۴۲)

    حضرتِ سیِّدُنا اَنَس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ حضورنبئپاک، صاحبِ لَوْلاک، سیّاحِ اَفلاک صلَّی  اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلَّم کا فرمانِ عالیشان ہے:''جو حرمین شریفین( یعنی مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ) میں سے کسی حرم میں مرے اُسے قیامت کے دن اَمن والوں میں سے اٹھایا جائے گا۔''

 (شعب الایمان للبیھقی،باب فی المناسک،فضل الحج والعمرۃ،الحدیث۴۱۵۸،ج۳،ص۴۹0)

    حدیث ِ پاک میں ہے کہ ''بیتُ اللہ شریف کا طواف کثرت سے کروکیونکہ تم بروزِ قیامت اپنے نامۂ اعمال میں اسے سب سے افضل اور سب سے قابلِ رشک عمل پاؤ گے۔''اورایک روایت میں ہے کہ''جو بارش میں طواف کے سات چکر لگائے اس کے گذشتہ گناہ بخش دئیے جائیں گے ۔''

    (احیاء علوم الدین،کتاب اسرار الحج،الفصل الاول،فی فضائل الحج، ج۱، ص۳۲۳)