Brailvi Books

بطورِ افسوس غیبت کرنے سے بچنے ہی میں عافیت ہے

حقیقت یِہی ہے کہ غیبت جائز ہونے کی افسوس والی صورت میں غیبت کے گناہ میں جا پڑنے کا خطرہ بِہُت زیادہ ہے کہ عام آدمی کیلئے''حقیقی افسوس ''او ر ''اصل غیبت''میں فرق کرنابے حد مشکِل ہے چُنانچِہ حضرتِ سیِّدُنا اسمٰعیل حقّی علیہ رَحمَۃُ اللہِ القوی فرماتے ہیں:بعض مُتَکَلِّمِین رَحِمَہُمُ اللہُ المبین(یعنی علمِ کلام کے ماہرین عُلما)فرماتے ہیں کہ کسی ایسی چیز کا ذِکر کرنا جس سے سامنے والے کی تَخفی ف(یعنی تحقیر وتَذلیل )ہو تی ہو یہ اُس وَقت غیبت ہو گی جب کہ اس سے(اُس کی عزّت کو)نقصان پہنچانے اوربُرائی بیان کرنے کا ارادہ کرے اور(ہاں)اس کا اس (کے عیب)کو افسوس کے طور پر ذکر کرنا غیبت نہیں کہلائے گا۔یہ لکھنے کے بعد حضرتِ سیِّدُنا اسمعٰیل حقّی علیہ رَحمَۃُ اللہِ القوی مزیدفرماتے ہیں کہ(اِس ضِمن میں )امام سَمرقندی علیہ رَحمَۃُ اللہِ القوی اپنی''تفسیر''میں فرماتے ہیں:میں کہتا ہوں جو اُن علَماءِ کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السّلام نے بیان فرمایا ہے اس میں عظیم خطرہ ہے کیونکہ اس میں (یعنی میں تو بطورِافسوس غیبت کر رہا ہوں میں)اس بات کاگمان ہے کہ لوگوں کا ا س طرح کرنا(یعنی اپنے خیال میں افسوس کے لئے غیبت کرتا ہوں سمجھنابے احتیاطی کی صورت میں)ان کو ا س بات