Brailvi Books

اللہ تعالی،فلما أدی حقہ قیل لہ: إرجع إلی مصالحک وسلم علی إخوانک لقدومک عن غیبتک ولذلک ینوي القوم بسلامہ کماینوي الحفظۃ وإذا سلم یندب المصافحۃ أو تسن کالسلام،کما أجاب شیخ الإسلام، شیخ مشائخنا شمس الدین محمد بن سراج الدین الحانوتي و قد رفع لہ ھذا السؤال فقال: نص العلماء علی أن المصافحۃ للمسلم لا للکافر مسنونۃ من غیر أن یقیدوھا بوقت دون وقت لقولہ علیہ الصلاۃ والسلام: ''من صافح أخاہ المسلم وحرک یدہ تناثرت ذنوبہ و نزلت علیھا مأۃ رحمۃ تسعۃ و تسعون منھا لأسبقھما و واحدۃ لصاحبہ''۔و قال أیضا:''ما من مسلمین یلیقیان فیتصافحان إلاغفر لھماقبل أن یتفرقا'' فالحدیث الأول یقتضي مشروعیۃ المصافحۃ مطلقا أعم من أن تکون عقب الصلوات الخمس و الجمعۃ و العیدین أو غیر ذلک،لأن النبي صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم لم یقید ھا بوقت دون وقت و الدلیل العام عند الحنفیۃ إذا لم یقع فیہ تخصیص من الأدلۃ الموجبۃ للحکم قطعا،کالدلیل الخاص وقالوا: الدلیل العام یعارض الخاص لقوتہ،والدلیل ھھنا عام؛ لأن صیغۃ''مَنْ''من صِیَغِ العموم وکذا نقل عن شیخ مشائخنا العلامۃ المقدسي حدیث''من صافح مسلما و قال عند المصافحۃ أللھم صل علی محمد وعلی آل محمد لم یبق من ذنوبہ شئي''فصیغتہ أیضا من