Brailvi Books

    مسئلہ ۴: اجارہ کے شرائط یہ ہیں: (۱)عاقل ہونا یعنی مجنون اور ناسمجھ بچہ نے اجارہ کیا وہ منعقدہی نہ ہوگا۔ بلوغ اس کے لیے شرط نہیں یعنی نابالغ عاقل نے اپنے نفس کے متعلق اجارہ کیا یا مال کے متعلق کیا اگر وہ ماذون ہے یعنی اُس کے ولی نے اُسے اجازت دیدی ہے تو اجارہ منعقد ہے اور اگر ماذون نہیں ہے تو ولی کی اجازت پر موقوف ہے جائز کردے گا جائز ہو جائے گا۔ ا ور اگر نابالغ نے بغیر اجازت ولی کام کرنے پر اجارہ کیا اور اُس کا م کو کرلیامثلاًکسی کی مزدوری چار آنے روز پر کی تو اب ولی کی اجازت درکارنہیں بلکہ اُجرت کا یہ مستحق ہوگیا۔(۲)مِلک ووِلایت یعنی اجارہ کرنے والا مالک یا ولی ہو اجارہ کرنے کا اسے اختیار حاصل ہو فضولی نے (3)جواجارہ کیا وہ مالک یا ولی کی اجازت پر موقوف ہوگا اور وکیل نے عقد ِاجارہ کیا یہ جائز ہے۔ (۳) مستاجرکو وہ چیز سپرد کردینا جبکہ اُس چیز کے منافع پر اجارہ ہوا ہو۔ (۴)اُجرت کا معلوم ہونا۔ (۵)منفعت کا معلوم ہونا اوران دونوں کو اس طرح بیان کردیا ہو کہ نزاع کا(4) احتمال نہ رہے، اگر یہ کہہ دیا کہ ان دومکانوں میں سے ایک کو کرایہ پر دیا یادوغلاموں میں سے ایک کو مزدوری پر دیا یہ اجارہ صحیح نہیں۔ (۶)جہاں اجارہ کا تعلق وقت سے ہووہاں مدت بیان کرنا مثلاً مکان کرایہ پرلیا تو یہ بتانا ضرورہے کہ اتنے دنوں کے لیے لیا یہ بیان کرنا ضروری نہیں ہے کہ اس میں کیا کام کریگا۔ (۷)جانور کرایہ پر لیا اس میں وقت بیان کرنا ہوگا یا جگہ مثلاًگھنٹہ بھر سواری لے گا یا فلاں جگہ تک جائے گااور کام بھی بیان کرنا ہوگا کہ اس سے کون سا کام لیا جائے گا مثلاً بوجھ لادنے کے لیے یا سواری کے لیے۔ (۸)وہ کام ایسا ہوکہ اُس کا استیفا(5)قدرت میں ہو اگر حقیقۃً مقدور نہ ہومثلاً غلام کو اجارہ پر دیا اور وہ بھاگا ہوا ہے یا شرعاً غیر مقدور ہو مثلاً گناہ کی باتوں پر اجارہ یہ دونوں