Brailvi Books
 |
بہارِشریعت حصّہ اول (1) |
عقیدہ (۱): یہ آگ سے پیدا کیے گئے ہیں۔(1) اِن میں بھی بعض کو یہ طاقت دی گئی ہے کہ جو شکل چاہیں بن جائیں (2)، اِن کی عمریں بہت طویل ہوتی ہیں(3)، اِن کے شریروں کو شیطان کہتے ہیں(4)، یہ سب انسان کی طرح ذی عقل اور ارواح و اجسام والے ہیں(5)، اِن میں توالد و تناسل ہوتا ہے(6)، کھاتے، پیتے، جیتے، مرتے ہیں۔(7)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1۔۔۔۔۔۔ (وَالْجَآنَّ خَلَقْنٰـہُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَّارِ السَّمُوْمِ). پ۱۴، الحجر: ۲۷.
في ''مدارک التنزیل وحقائق التأویل'' للنسفي، تحت ہذہ الآیۃ، ص۵۸۰: ((وَالْجَآنَّ) أبا الجن کآدم للناس أو ہو إبلیس وہو منصوب بفعل مضمر یفسرہ ( خَلَقْنٰـہُ مِنْ قَبْلُ) من قبل آدم ( مِنْ نَّارِ السَّمُوْمِ) من نار الحر الشدید النافذ في المسام قیل: ہذہ السموم جزء من سبعین جزء اً من سموم النار التي خلق اللہ منھا الجان)۔
(''مدارک التنزیل وحقائق التأویل'' للنسفي، ص۵۸۰)۔
2۔۔۔۔۔۔ ''شرح المقاصد''، المبحث الثالث، ج۲، ص۵۰۰: (والجن أجسام لطیفۃ ھوائیۃ تتشکل بأشکال مختلفۃ).
3۔۔۔۔۔۔ انظر ''الحیاۃ الحیوان الکبری''، ج۱، ص۲۹۸.
و ''صفۃ الصفوۃ'' لابن الجوزي، ج۲، الجزء الرابع، ص۳۵۷۔۳۵۸.
4۔۔۔۔۔۔ في ''التفسیر الکبیر''، ج۱، ص۸۵: (الجن منھم أخیار ومنھم أشرار والشیاطین اسم لأَشرار الجن).
5۔۔۔۔۔۔ في''التفسیر الکبیر''، ج۱، ص۷۹: (أنّہا أجسام ہوائیۃ قادرۃ علی التشکل بأشکال مختلفۃ، ولہا عقول وأفہام وقدرۃ علی أعمال صعبۃ شاقۃ).
6۔۔۔۔۔۔ ان کے یہاں اولادپیدا ہوتی اور نسل چلتی ہے۔
7۔۔۔۔۔۔ في ''الفتاوی الحدیثیۃ''، ص۹۰: (اتفقوا علی أنّ الملائکۃ لا یأکلون ولا یشربون ولا ینکحون، وأمّا الجن فإنّہم یأکلون ویشربون وینکحون ویتوالدون).
في ''التفسیر الکبیر'': (الجن والشیاطین فإنّہم یأکلون ویشربون، قال علیہ السلام في الروث والعظم: ((إنّہ زاد إخوانکم من الجن)) وأیضاً فإنّہم یتوالدون قال تعالی: (اَفَتَتَّخِذُوْنَہ، وَذُرّیَّتَہ، اَوْلِیَاءَ مِنْ دُوْنِیْ)، الکہف۵۰.
( ''التفسیر الکبیر''، ج۱، ص۸۵)۔