Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1۔۔۔۔۔۔(ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ ہُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَاحِبِہِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّہَ مَعَنَا)[پ۱۰، التوبۃ: ۴۰] في ''روح البیان''، تحت ہذہ الآیۃ، ج۳ ، ص۴۳۲۔۴۳۳ : (فلما أراد رسول اللہ دخولہ قال لہ أبو بکر: مکانک یا رسول! حتی أستبرء الغار فدخل واستبرأہ وجعل یسدّ الحجرۃ بثیابہ خشیۃ أن یخرج منھا شيء یؤذیہ أي: رسول اللہ فبقی جحر وکان فیہ حیۃ فوضع رضی اللہ عنہ عقبہ علیہ ثم دخل رسول اللہ فجعلت تلک الحیۃ تلسعہ وصارت دموعہ تنحدر فتفل رسول اللہ علی محل اللدغۃ فذہب ما یجدہ)۔

    في ''تفسیر الخازن''، پ۱۰، التوبۃ: ۴، ج۲، ص۲۴۰: ( قال لرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ادخل، فدخل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ووضع رأسہ في حجرہ ونام فلدغ أبوبکر في رجلہ من الحجر ولم یتحرک مخافۃ أن ینتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فسقطت دموعہ علی وجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فقال: ((ما لک یا أبابکر؟)) فقال: لدغت فداک أبي وأمي فتفل علیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فذھب ما یجدہ ثم انتقض علیہ وکان سبب موتہ). 

2۔۔۔۔۔۔ ''حدائقِ بخشش''، حصہ أوّل، ص۱۴۴، وانظر ''الفتاوی الرضویۃ''، ۳۰، ص۱۳۸.

3۔۔۔۔۔۔ وفي''الشفاء''، الباب الثالث في تعظیم أمرہ ووجوب توقیرہ وبرہ، فصل،ج۲،ص۴۰:(أنّ حرمۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم بعد موتہ وتوقیرہ وتعظیمہ لازم کما کان حال حیاتہ).

    في ''روح البیان''، الأحزاب: تحت الآیۃ: ۵۳، ج۷، ص۲۱۶: (یجب علی الأمۃ أن یعظموہ علیہ السلام ویوقروہ في جمیع الأحوال في حال حیاتہ وبعد وفاتہ فإنّہ بقدر ازدیاد تعظمیہ وتوقیرہ في القلوب یزداد نور الإیمان فیھا).