Brailvi Books

یبیعونہا فإنّ ذلک مما یدل علی الخسۃ والدناء ۃ (و)مبرؤون أیضا من (تعمد الصغائر غیرہا) أي غیر المنفرۃ (بعد البعثۃ) أي: إرسالہم إلی دعوۃ الخلق).

     في ''منح الروض الأزہر'' للقاریئ، الأنبیاء منزہون عن الصغائر والکبائر، ص۵۶۔۵۷: (والأنبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کلہم) أي جمیعہم الشامل لرسلہم ومشاہیرہم وغیرہم (منزّہون) أي: معصومون (عن الصغائر والکبائر) أي: من جمیع المعاصي (والکفر) خص؛ لأنّہ أکبر الکبائر (والقبائح) وفي نسخۃ: والفواحش، وہي أخص من الکبائر في مقام التغایر کما یدل علیہ قولہ سبحانہ وتعالی: (اَلَّذِینَ یَجْتَنِبُوْنَ کَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ) والمراد بہا نحو: القتل والزنا واللواطۃ والسرقۃ وقذف المحصنۃ والسحر والفرار من الزحف والنمیمۃ وأکل الربا ومال الیتیم وظلم العباد وقصد الفساد في البلاد۔۔۔ إلخ، ثم ہذہ العصمۃ ثابتۃ للأنبیاء قبل النبوۃ وبعدہا علی الأصح، وہم مؤیدون بالمعجزات الباہرات والآیات الظاہرات. ملتقطاً.

    وقال الإمام الأعظم في ''الفقہ الأکبر''، ص۶۱: (ولم یشرک باللہ طرفۃ عین قط، ولم یرتکب صغیرۃ ولا کبیرۃ قط). قال الملا علي القاریئ في شرحہ: (ولم یشرک باللہ طرفۃ عین قط) أي: لا قبل النبوۃ ولا بعدہا، فإنّ الأنبیاء علیہم الصلوۃ والسلام معصومون عن الکفر مطلقاً بالإجماع).

1۔۔۔۔۔۔ (یَا أَیُّہَا الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَہُ وَاللہُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللہَ لَا یَہْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ) پ۶، المائدۃ: ۶۷۔ 

    في ''الجامع لأحکام القرآن'' للقرطبي، ج۳، الجزء الثاني، ص۱۴۵، تحت ہذہ الآیۃ: (دلت الآیۃ علی رد قول من قال: إن النبی صلی اللہ علیہ وسلم کتم شیأا من أمر الدین تقیۃ، وعلی بطلانہ، وہم الرافضۃ، ودلت علی أنہ صلی اللہ علیہ وسلم لم یسر إلی أحد شیأا من أمر الدین، لأن المعنی بلغ جمیع ما أنزل إلیک ظاہرا ، قال ابن عباس: والمعنی بلغ جمیع ما أنزل إلیک من ربک، فإن کتمت شیأاً منہ فما بلغت رسالتہ، وھذا تأدیب للنبی صلی اللہ علیہ وسلم، وتأدیب لحملۃ العلم من أمتہ ألا یکتموا شیأا من أمر شریعتہ، وقد علم اللہ تعالی من أمر نبیہ أنہ لا یکتم شیأا من وحیہ، وفی ''صحیح مسلم'' عن مسروق عن عائشۃ أنہا قالت: من حدثک أن محمدا صلی اللہ علیہ وسلم کتم شیأا من الوحی فقد کذب، واللہ تعالی یقول: (یَا أَیُّہَا الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَہُ) وقبح اللہ الروافض حیث قالوا: إنہ صلی اللہ علیہ وسلم کتم شیأا مما أوحی اللہ إلیہ کان بالناس حاجۃ إلیہ)، ملتقطاً۔

    وفي ''المعتقد المنتقد''، ص۱۱۳۔۱۱۴: (ومنہ التبلیغ لجمیع ما جاء وا بہ من عند اللہ ، وأمروا بتبلیغہ للعباد، اعتقادیاً کان أو عملیاً، فیجب أن یعتقد أنّہم صلوات اللہ تعالیٰ علیہم بلغوا عن اللہ ما أمروا بتبلیغہ ولم یکتموا منہ شیأاً، ولو في قوۃ الخوف).