Brailvi Books

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1۔۔۔۔۔۔ وفي ''منح الروض الأزہر''، ص۵۶: (الأنبیاء علیہم الصلوۃ والسلام کلّہم منزہون) أي: معصومون، ملتقطاً.

     وفي ''شرح النووي''، ج۱، ص۱۰۸: (ذہب جماعۃ من أھل التحقیق والنظر من الفقہاء والمتکلمین من أئمتنا إلی عصمتہم من الصغائر کعصمتہم من الکبائر) 

2۔۔۔۔۔۔ في''المعتقد المنتقد''، ص۱۱۰: (فمنہ العصمۃ: وہي من خصائص النبوۃ علی مذہب أھل الحق).

    في''الحبائک في أخبار الملائک''، ص۸۲: (أجمع المسلمون علی أنّ الملائکۃ مؤمنون فضلائ، واتفق أئمۃ المسلمین أنّ حکم المرسلین منھم حکم النبیین سواء في العصمۃ ممّا ذکرنا عصمتہم منہ، وأنّہم في حقوق الأنبیاء والتبلیغ إلیہم کالأنبیاء مع الأمم واختلفوا في غیر المرسلین منھم فذہبت طائفۃ إلی عصمۃ جمیعہم عن المعاصی واحتجوا بقولہ تعالی: (لَا یَعْصُوْنَ اللہَ مَا أَمَرَہُمْ وَیَفْعَلُوْنَ مَا یُؤْمَرُوْنَ)، وبقولہ: (وَمَا مِنَّا إِلَّا لَہٗ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ وَإنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّوْنَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُوْنَ)، وبقولہ: (وَمَنْ عِنْدَہٗ لَا یَسْتَکْبِرُوْنَ عَنْ عِبَادَتِہٖ وَلَا یَسْتَحْسِرُوْنَ یُسَبِّحُوْنَ اللَّیْلَ وَالنَّہَارَ لَا یَفْتُرُوْنَ)۔۔۔۔۔۔ ونحوہ من السمعیّات، وذہبت طائفۃ إلی أنّ ھذا خصوص للمرسلین منھم والمقربین۔۔۔۔۔۔، والصواب عصمۃ جمیعہم وتنزیہ نصابہم الرفیع عن جمیع ما یحطّ من رتبتہم ومنزلتہم عن جلیل مقدارہم)، ملتقطاً. و''الشفا''، فصل في القول في عصمۃ الملائکۃ،ج۲، ص۱۷۴۔۱۷۵.

     وفي''منح الروض الأزہر''، ص۱۲: (وملائکتہ) بأنّہم عباد مکرمون لایسبقونہ بالقول وہم بأمرہ یعملون، وأنّہم معصومون ولا یعصون اللہ).

    وفي''النبراس''، ص۲۸۷: (والملائکۃ عباد اللہ تعالیٰ العاملون بأمرہ) یرید أنّہم معصومون وقد اختلف في عصمتہم فالمختار أنّہم معصومون عن کل معصیۃ.

    وفي ''الحدیقۃ الندیۃ'' شرح ''الطریقۃ المحمدیۃ''، ج۱، ص۲۹۰: (''أنّ الملائکۃ'' الذین ہم عباد مکرمون لا یسبقونہ بالقول وہم بأمرہ یعملون) لا یعملون قط ما لم یأمرہم بہ قالہ البیضاوي (لا یوصفون) أي: الملائکۃ علیہم السلام (بمعصیۃ) صغیرۃ ولا کبیرۃ؛ لأنّہم کالأنبیاء معصومون).

    وفي ''الفتاوی الرضویۃ''، ج۱۴، ص۱۸۷: (بشر میں انبیا علیہم الصلوٰۃ والسلام کے سوا کوئی معصوم نہیں)۔

3۔۔۔۔۔۔ ''نسیم الریاض في شرح شفاء القاضي عیاض''، الباب الأول فیما یجب للأنبیاء علیہم الصلاۃ والسلام، ویمتنع أو یصح من الأحوال۔۔۔ إلخ، فصل في عصمۃ الأنبیاء قبل النبوۃ من الجھل۔۔۔ إلخ، ج ۵، ص ۱۴۴۔ ۱۹۳۔۳۳۷۔