Brailvi Books

بہارِشریعت حصّہ اول (1)

263 - 278

    عقیدہ (۱۸): اُم المومنین خدیجۃ الکبریٰ، و ام المؤمنین عائشہ صدیقہ، و حضرت سیّدہ رضی اﷲ تعالیٰ عنہنّ قطعی جنتی ہیں(1) اور انھیں اور بقیہ بَناتِ مکرّمات و ازواجِ مطہّرات رضی اﷲ تعالیٰ عنہنّ کو تمام صحابیات پر فضیلت ہے۔

    عقیدہ (۱۹): اِن کی طہارت کی گواہی قرآنِ عظیم نے دی۔ (2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1۔۔۔۔۔۔ عن ہند بن أبي ہالۃ رضي اللہ تعالی عنہ قال: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((إنّ اللہ أبی لي أن أتزوَّج أو أُزوِّج إلاّ أھل الجنۃ)). ''الجامع الصغیر''، ص۱۰۴، الحدیث: ۱۶۶۰.

قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((سألت ربي أن لا أزوج إلاّ من أھل الجنۃ ولا أتزوج إلاّ من أھل الجنۃ).

    ''الجامع الصغیر''، ص۲۸۳، الحدیث: ۴۶۰۷.

عن عائشۃ قالت: ((بشر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خدیجۃ بنت خویلد ببیت في الجنۃ)). 

    ''صحیح مسلم''، کتاب فضائل الصحابۃ، فضائل خدیجۃ أم المؤمنین، الحدیث: ۲۴۳۴، ص۱۳۲۳.

عن أبي زرعۃ قال: سمعت أبا ہریرۃ قال: ((أتی جبریل النبي صلی اللہ علیہ وسلم فقال: یا رسول اللہ! ہذہ خدیجۃ قد أتتک معہا إناء فیہ إدام أو طعام أو شراب، فإذا ہي أتتک فاقرأ علیہا السلام من ربہا عز وجل ومنّي وبشّرہا ببیت في الجنۃ من قصب لا صخب فیہ ولا نصب)). ''صحیح مسلم''، کتاب فضائل الصحابۃ، فضائل خدیجۃ أم المؤمنین، الحدیث: ۲۴۳۲، ص۱۳۲۲. 

    عن عائشۃ قالت: قال لي رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((إنّہ لیھون علي الموت، إني أریتک زوجتي في الجنۃ)).

''المعجم الکبیر'' للطبراني، الحدیث:۹۸، ج۲۳، ص۳۹. 

    عن عمار قال: ((إنّ عائشۃ زوجۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم في الجنۃ)). ''المصنف'' لابن أبي شیبۃ، کتاب الفضائل، باب ما ذکر عائشۃ رضي اللہ عنہا، الحدیث: ۱۰، ج۷، ص ۵۲۹..

    وحدثتنا عائشۃ رضي اللہ عنھا أنّ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذکر فاطمۃ رضي اللہ عنھا، قالت: فتکلمت أنا، فقال: أما ترضین أن تکوني زوجتي في الد نیا والآخرۃ؟ قالت: بلی واللہ، قال: فأنت زوجتي في الد نیا والآخرۃ)).

''المستد رک'' للحاکم ، فضائل عائشۃ عن لسان ابن عباس، الحدیث: ۶۷۸۹، ج۵، ص۱۲.

    قال النبي صلی اللہ علیہ وسلم: ((فاطمۃ سیدۃ نساء أھل الجنۃ)).     ''صحیح البخاري''، کتاب فضائل أصحاب النبي صلی اللہ علیہ وسلم، باب مناقب فاطمۃ رضي اللہ عنہا، ج۲، ص۵۵۰۔    انظر للتفصیل: عقیدہ نمبر (۵)۔

2۔۔۔۔۔۔ ( اِنّمَا یُرِیْدُ اللہُ لِیُذْ ھِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَھْلَ الْبَیْتِ وَیُطَھِّرَکُمْ تَطْھِیْرًا) پ۲۲، الأحزاب: ۳۳.

في ''تفسیر الخازن''، ج ۳، ص۴۹۹، تحت ہذہ الآیۃ: (( اِنّمَایُرِیْدُ اللہُ لِیُذْ ھِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ)أي: الإثم الذي نہی اللہ النساء عنہ، وقال ابن عباس: یعني عمل الشیطان وما لیس للہ فیہ رضا، وقیل: الرجس الشک وقیل:  السوء).

    في ''التفسیر الکبیر''، ج۹، ص۱۶۸، تحت ہذہ الآیۃ: (واختلفت الأقوال في أھل البیت، والأولی أن یقال: ہم أولادہ وأزواجہ والحسن والحسین منھم وعلي منھم؛ لأنّہ کان من أھل بیتہ بسبب معاشرتہ ببنت النبي علیہ السلام وملازمتہ للنبي)۔