ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1۔۔۔۔۔۔ (أم کلثوم من فاطمۃ واسمہا رقیۃ خرجت إلی عمر بن الخطاب فأولدہا زیداً).
''عمدۃ المطالب'' ، عقد أمیر المؤمین، ص۶۳، مطبوعہ نجف أشرف.
وفي روایۃ: (أم کلثوم کبری تزوجھا عمر وأم کلثوم صغری من کثیر بن عباس بن عبد المطلب).
''مناقب آل أبي طالب''، ج۳، ص۳۰۴.
وفي روایۃ: عن سلیمان بن خالد قال: سئلت أبا عبد اللہ علیہ السلام عن امراۃ توفي عنہا زوجھا أین تعتدّي في بیت زوجھا أو حیث شاء ت، ثم قال: إنّ علیا صلوۃ اللہ علیہ لما مات عمر أتی إلی أم کلثوم فأخذ بیدہا فانطلق بھا إلی بیتہ)۔
''فروع کافی''، ج۶، ص۱۱۵، مطبوعہ تہران طبع جدید۔
وفي روایۃ: (فجاء عمر إلی مجلس المہاجرین في الروضۃ وکان یجلس فیہا المہاجرون الأولون، فقال: رفّؤني رفّؤني، قالوا: بماذا یا أمیر المؤمنین؟ قال: تزوجتُ أم کلثوم بنت علي ابن أبي طالب، سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وآلہ یقول: کلّ سبب ونسب وصہر ینقطع یوم القیامۃ إلاّ سببي ونسبي وصہري).
''شرح نہج البلاغۃ''، ابن أبي حدید، ج۳، ص۱۲۴، مطبوعہ بیروت.
مزید حوالہ جات کے لیے ملاحظہ فرمائیں: ''شرح نہج البلاغۃ'' لابن أبي حدید، ج۴، ص۵۷۵۔۵۷۶، مطبوعہ بیروت ۱۳۷۵ئ.
''ناسخ التواریخ تأریخ الخلفائ''، ج۲، ص۱۲۹۶. ''مجالس المؤمنین''، ج۱، ص۲۰۴و ص۴۵۱، مطبوعہ تہران.
''فروع کافي''، طبع قدیم، ج۲، ص۳۱۱۔۳۱۲، مطبوعہ نولکشور.
''فروع کافی''، کتاب الطلاق، طبع جدید،ج۶، ص۱۱۵، مطبوعہ تہران.
''طراز المذہب مظفري''، مصنفہ مرزا عباسی، ص۳۳.
''منتہی الآمال '' ، (شیخ عباس قمي) ، ج۱، ص۲۱۷.
2۔۔۔۔۔۔ پ۶، المآئدۃ: ۵۴.
3۔۔۔۔۔۔ (لَا یَخَافُوْنَ لَوْمَۃَ لَائِمٍ) پ۶ ، المآئدۃ : ۵۴. في ''تفسیر الطبري''، ج۴، ص۶۲۳، تحت ہذہ الآیۃ: عن الضحاک في قولہ: ((فَسَوْفَ یَاْتِی اللہُ بِقَوْمٍ یُّحِبُّہُمْ وَیُحِبُّوْنَہ، اَذِلَّۃٍ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ اَعِزَّۃٍ عَلَی الْکَافِرِیْنَ یُجَاہِدُوْنَ فِیْ سَبِیْلِ اللہِ وَلَا یَخَافُوْنَ لَوْمَۃَ لَائِمٍ) قال: ہو أبو بکر وأصحابہ لما ارتد من ارتدَّ من العرب عن الإسلام، جاہدہم أبو بکر وأصحابہ حتی ردَّہم إلی الإسلام).