Brailvi Books

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= من الأبدان، وجوّز بعضھم تعلقہ بأبدان البہائم بل الأشجار والأحجار علی حسب جزاء الأعمال السیئۃ، وقد حکم أھل الحق بکفر القائلین بالتناسخ، والمحققون علی أنّ التکفیر لإنکارھم البعث).

    وفي ''الفتاوی الھندیۃ''، کتاب السیر، باب التاسع في أحکام المرتدین، ج۲، ص۲۶۴: (ویجب إکفار الروافض في قولھم برجعۃ الأموات إلی الدنیا وبتناسخ الأرواح وبانتقال روح الإلہ إلی الأئمۃ).

    وفي ''الحدیقۃ الند یۃ'' شرح ''الطریقۃ المحمدیۃ''،  ج ۱، ص۳۰۴: (ویجب إکفار الروافض في قولھم برجع الأموات) بعد موتھم (إلی الدنیا) أیضا (و) قولھم (بتناسخ الأرواح) أي: انتقالھا من جسد إلی جسد علی الأبد).

1۔۔۔۔۔۔ في ''شرح الصدور''، باب فضل الموت، ص۱۲: (قال العلماء: الموت لیس بعد م محض ولا فناء صرف وإنّما ھو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقۃ وحیلولۃ بینھما، وتبدل حال، وانتقال من دار إلی دار، وأخرج الطبراني في ''الکبیر''، والحاکم في ''المستد رک'' عن عمر بن عبد العزیز أنّہ قال: (إنّما خلقتم للأبد والبقائ، ولکنکم تنقلون من دار إلی د ار)، ملتقطاً.

    وفي مقام آخر: باب مقر الأرواح، ص۳۲۴: (ذہب أھل الملل من المسلمین وغیرہم إلی: أنّ الروح تبقی بعد موت البدن، وخالف فیہ الفلاسفۃ، دلیلنا قولہ تعالی: (کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَۃُ الْمَوْتِ)، والذائق لا بد أن یبقی بعد المذوق، وما تقدم في ھذا الکتاب من الآیات والآحادیث في بقائہا وتصرفہا وتنعیمہا وتعذیبہا إلی غیرذلک). 

    و''الفتاوی الرضویۃ''، ج۹، ص۶۵۷، ۷۴۳۔۷۴۴، ۸۴۳، ج۲۹، ص۱۰۳.

2۔۔۔۔۔۔ عن أبي سعید الخدري رضي اللہ عنہ یقول: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((إذا وضعت الجنازۃ فاحتملھا الرجال علی أعناقھم، فإن کانت صالحۃ قالت: قدموني قدموني، وإن کانت غیر صالحۃ قالت: یا ویلھا أین یذھبون بھا؟ یسمع صوتھا کل شيء إلاّ الإنسان ولو سمعھا الإنسان لصعق)).

    ''صحیح البخاري''، کتاب الجنائز، باب کلام المیت علی الجنازۃ، الحدیث: ۱۳۸۰، ج۱، ص۴۶۵.

    وفي ''شرح الصدور''، باب معرفۃ المیت من یغسلہ، ص۹۶: (وأخرج ابن أبيالدنیا في القبور، عن عمر بن الخطاب رضي اللہ عنہ قال: قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((ما من میت یوضع علی سریرہ فیخطی بہ ثلاث خطوات إلاّ تکلم بکلام یسمعہ من شاء اللہ إلاّ الثقلین الإنس والجن، یقول: یا أخوتاہ، ویا حملۃ نعشاہ لا تغرنکم الدنیا کما غرتني، ولا یلعبن بکم الزمان کما لعب بي، خلفت ما ترکت لورثي، والدیان یوم القیامۃ یخاصمني ویحاسبني، وأنتم تشیعوني وتدعوني)).