Brailvi Books

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= وفي ''شرح الصدور''، ص۲۴۹: قال الحافظ ابن رجب في أحوال القبور في ذکر محل الموتی في البرزخ: أمّا الأنبیاء علیہم السلام فلا شک أنّ أرواحہم عند اللہ في أعلی علیین، وقد ثبت في الصحیح أنّ آخر کلمۃ تکلم بہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عند موتہ أنّہ قال:((اللہم الرفیق الأعلی)). ''الفتاوی الرضویۃ'' ،ج۹، ص۶۵۸.

1۔۔۔۔۔۔ في''الفتاوی الحدیثیۃ''، مطلب: أرواح الأنبیاء فيأعلی علیین وأرواح الشھداء ۔۔۔۔۔۔ إلخ ،ص۱۴۔۱۵: (عن مجاھد أنّھا تکون علی القبورسبعۃ أیام من یوم دفن لاتفارقہ أي: ثم تفارقہ بعد ذلک، ولاینافیہ سنیۃ السلام علی القبورلأنّہ لایدل علی استقرار الأرواح علی أفنیتھا دائماً لأنّہ یسلم علی قبورالأنبیاء والشھداء وأرواحھم في أعلی علیین ولکن لھا مع ذلک اتصال سریع بالبدن لایعلم کنھہ إلاّ اللہ تعالی. وأخرج ابن أبي الدنیا عن مالک ((بلغني أنّ الأرواح مرسلۃ تذہب حیث شاء ت)) وحدیث:((ما من أحد یمر بقبر أخیہ المؤمن کان یعرفہ في الدنیا فیسلم علیہ إلاّ عرفہ وردّ علیہ السلام)).

    وفي ''شرح الصدور''، ص۲۴۴: (أرواح المؤمنین في علیین، وأرواح الکفار في سجین، ولکل روح بجسدہا اتصال معنوي لا یشبہ الاتصال في الحیاۃ الدنیا بل أشبہ شيء بہ حال النائم، وإن کان ہو أشد من حال النائم اتصالا).

2۔۔۔۔۔۔ یعنی ایک پرندہ پہلے پنجرہ۔

3۔۔۔۔۔۔ عن عبد اللہ بن عمرو قال: (إنّ الدنیا جنۃ الکافر وسجن المؤمن، وإنّما مثل المؤمن حین تخرج نفسہ کمثل رجل کان في سجن، فأخرج منہ فجعل یتقلب في الأرض، ویتفسح فیہا).

    ''کتاب الزہد''، لابن مبارک، باب في طلب الحلال، الحدیث: ۵۹۷، ص۲۱۱، 

     و''شرح الصدور''، باب فضل الموت، ص۱۳.

4۔۔۔۔۔۔ ''فیض القدیر'' شرح ''الجامع الصغیر''، حرف الصاد، تحت الحدیث: ۵۰۱۶، ج۴، ص۲۶۳. بألفاظ متقاربۃ.