Brailvi Books

یصحبہ العمل والعمل عند مالک أقویٰ۔ الخ

ونذیرحسین الدھلوی نفسہ یکتب فی کتابہ ''معیار الحق'' إن ترک بعض الائمۃ بعض الاحادیث فرع بحثھم لأنھم لم یعتبروا تلک الأحادیث أحادیث یعمل بھا بدعوی النسخ او بدعوی الضعف و أمثال ذٰلک۔

فقد کشفت إضافۃ ''أمثال ذلک'' عن أن الأئمۃ أحیانا لایعتبرون بعض الأحادیث أحادیث یعمل بھا بغیر دعویٰ النسخ والضعف ولاشک أن الأمرکذٰلک' وفی نفس الکتاب جعل المؤلف الحدیث الجلیل لصحیح البخاري ''حتی ساوی الظل التلول'' متروک العمل تقلیدا محضاً لبعض الشافعیۃ المقلدین بحیلۃ التاویلات الباردۃ الکاسدۃ الساقطۃ الفاسدۃ و قال معتذراً من الإثم أن ھٰذہ التاویلات الحقۃ اقترفتھا جمعا بین الأدلۃ۔

وسوی ذٰلک قد جعل کثیرا من الأحادیث الصحاح واھیات مردودۃ بالدعاوی الباطلۃ الذاھلۃ الزائلۃ بلاخوف ولا خطر تصویبا لمذھبہ وقد ذکرت تفصیل ذٰلک في رسالتي ''حاجز البحرین الواقی عن جمع الصلاتین'' وھٰذہ الرسالۃ فی مسئلۃ واحدۃ فقط و ھناک قد عددت عملیات نذیرحسین الدھلوي التي تتعلق بھا ومن الذي أحصی عملیاتہ في سائر المسائل ولکن قس البواقي علیٰ ذٰلک۔

و بالجملۃ لاینکر عاقل موافقا کان أو مخالفا أن مجرد صحۃ الأثر لاتستلزم صحۃ العمل بل یستحیل استلزامھا و الا یلزم القول بالمتنافیین حین صحۃ المتعارضین وذٰلک محال عقلاً فلاجرم أن یکون المراد بصحۃ الحدیث فی الأقوال المذکورۃ بالسؤال وأمثال ذٰلک صحۃ العمل و بالخبر