Brailvi Books
 |
الفضل الموھبی |
23 - 46
أوموقت أوحاجۃ خاصۃ لا التشریع الدائمي مثل الجھر باٰیۃ فی الظھر أحیانا أوجھر الفاروق بدعاء القنوت أومثل الحدیث علیک السلام تحیۃ الموتیٰ أنما المقصود بہ الأخبار لا الحکم الشرعي إلٰی غیر ذٰلک من الوجوہ التي یعرفھا النبیہ ولا یبلغ حقیقۃ کنہھا إلا المجتھد الفقیہ فمجرد کون الحدیث صحیحا علیٰ مصطلح الأثر لن یکفی صحۃ العمل للمجتھد۔ لم یظھر مجتھد من السادۃ الصحابۃ الکرام إلی الأئمۃ المجتھدین المتأخرین رضي اﷲ عنھم لم یجعل بعض الاحادیث الصحیحۃ مؤولا أو مرجوحا أومتروک العمل بوجہ ما۔ لم یعمل أمیر المؤمنین عمر الفاروق الاعظم بحدیث عمار رضی اﷲ تعالیٰ عنہ فی التیمم للجنب و قال اتق اﷲ یا عمار کما فی صحیح مسلم وکذٰلک لم یعمل بحدیث فاطمۃ بنت قیس في عدم النفقۃ والسکنی للمبتوتۃ و قال لا نترک کتاب ربنا ولاسنۃ نبینا بقول امرأۃ لا ندري حفظت أم نسیت رواہ مسلم ایضًا۔ کذٰلک لم یعمل عبد اﷲ بن مسعود رضي اﷲ تعالیٰ عنہ بحدیث التیمم السالف ذکرہ وقال أبو موسی الأشعری رضي اﷲ عنہ أولم تر عمر لم یقنع بقول عمار کما فی الصحیحین وکذٰلک لم تعمل أم المؤمنین عائشۃ الصدیقۃ رضي اﷲ تعالیٰ عنھا بحدیث فاطمۃ المذکور وقالت ما لفاطمۃ لاتتقی اﷲ رواہ البخاري۔ وکذٰلک لم یعمل عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ تعالیٰ عنھما بحدیث أبي ھریرۃ رضي اﷲ تعالیٰ عنہ ''الوضوء مما مست النار'' و قال أنتوضأ من